ابراهيم خير وكلام فى كلام

قصيدة قيلت قبل 700 سنة لابن خويلد بن سعود الصيلمى الهذلى. كتبها سنة 745 هجرية، هنا ذكر اسم داعش ب دائش.

تعيشون دهراً ترون الريب
 ولا يدفع المرء هول الخطب

ويستعمر الشام سفاحها
ويجنى رؤوس الورى كالعنب

ويبقى فيها خمسة كاملة
سنينا طوال يُجر العرب

وأه على موصلى العراق
يجنى ظلام شديد الرهب

ويفترق الناس فيه إفتراق
كموج تلاطم ثم أضطرب

ويخرج (دائش) من بينهم
ليقلبهم وهو فيها إنقلب

ويقتل منهم مئات المئات
وضيعاً حقيراً رفيع النسب

ويسطو على كعبة ألله فى
ثلاث، ويملؤها بالذهب

ويسلب من حج فيها وطاف
ويحرق فيها صحيح الكتب

وتغرقكم فتنة جامعة
فتأكلكم مثل نار الحطب

وترمى اليهود عليكم سهام
من النار فيها شديد العطب

وتنحركم مثل نحر النعاج
وأنتم جلوس فيال العجب



وكسرى من الشرق يأتى لكم
وقد كاد كيداً شديد الغضب

هو الرأس والسم فى شدقه
ويتبعه الموت مثل الذنب

ويذداد فيكم سواد السنين
تهيمون وسط الغنى والطرب

وفيكم سيكثر نسل البنات
ويحلق كل الذكور الشنب

فلله نبرأ من وقتكم
ولله نبرأ منكم عرب

تحكى واقع اليوم. شيئ محزن ومخيف.

أنشودة الزمن الجميل:

فى القولد التقيت بالصديق .

كتب عبد الرحمن على طه مع آخرين فى بخت الرضا كتاباً عن الجغرافيا ليدرّس فى السنة الثالثة الأولية سُمي : ( سبل كسب العيش فى السودان )، وموضوعه زيارات حقيقية قام بها نفر من أساتذة بخت الرضا الى مناطق شملت شمال وجنوب وشرق وغرب البلاد . وقد قام بهذه الرحلات الاساتذة : مكى عباس والنور ابراهيم والشيخ مصطفى وعبد العزيز عمرالأمين وعبد الحليم جميل واحمد ابراهيم فزع وعبد الرحمن على طه وعثمان محجوب ومستر ومسز سمث وسر الختم الخليفة . وكان إسهام عبد الرحمن على طه الإضافى الى الكتاب أنشودة رائعه لخصت الرحلات التى تمت، وظل التلاميذ فى المدارس يرددونها لعقود من الزمان . يعلق الأستاذ المرحوم الفكى عبد الرحمن على هذه الأنشودة بقوله : ( إن عبدالرحمن على طه ممثل وكاتب مسرحي أدخل الجغرافيا باب الأدب).
وقد كنت وما زلت مولعاً بالأنشودة مما جعلنى فى حالة بحث دائم عن نصها الأصلى الى أن وجدته فى نسخة من الكتاب المدرسى الشهير (سبل كسب العيش فى السودان)، وايضاً فى كتاب آخر للدكتورة فدوى عبد الرحمن على طه بعنوان (أستاذ الأجيال عبد الرحمن على طه)، وكل المعلومات فى صدر هذا المقال منقولة من هذا الكتاب القيم. ولعل سبب ولعى بهذا النشيد هو افتتان به شأن كل قديم نفيس، لذا مضيت أقرأ الأنشودة وأعيد قراءتها المرة تلو الأخرى،بل ظللت أنشدها مع أطفالى بلحنها المميز بعد أن رويتها لهم فى شكل زيارات فتوطدت أواصر المودة بينهم وبين صديق عبد الرحيم فى القولد .. محمد القرشى فى ريرة .. سليمان فى الجفيل .. محمد الفضل فى بابنوسة .. منقو زمبيرى فى يامبيو .. حاج طاهر فى محمد قول .. احمد فى ود سلفاب .. ادريس فى امدرمان .. وآخرهم عبد الحميد فى عطبرة.
ووجدتنى أسرح أحياناً بعيداً عن أسطر القصيدة لتتقافز التساؤلات فى ذهنى :- أما زال أحفاد صديق عبد الرحيم يعملون وينتجون فى الحقول، أم تركوا أرضهم لتتخطفهم حمى البحث عن بضع جرامات من الذهب يساكنون لأجلها ضوارى الصحراء ويكابدون الموت عطشاً ؟ أما زال أبناء ريرة يسقون جموع الإبل أم باعوا الإبل ومعها اليُفع من الأطفال لسباقات الهجن فى الصحارى النفطية ؟ أما زال الهشاب النضر يكسو بوادى الجفيل أم سحقه التصحر وهُرّب صمغه الى الدول المجاورة ؟ وأهل إبن الفضل أما زالوا يتنقلون بين كيلك وبابنوسة أم تراهم يتجادلون ويتوجسون من مصير ابييى والى من تؤول تبعيتها ؟ وأحفاد صديقنا منقو فى يامبيو البعيدة .. أأحياء هم أم افترست طفولتهم الحرب ؟ أما زال حاج طاهر وأهله فى محمد قول يمارسون حرفة صيد السمك أم أخذتهم (السنابيك) الى وطن آخر ؟ وأهلنا فى ود سلفاب أما زال قطنهم فى الحقل نضر، أم ما من قطن هناك فى الحقول إلا قطن (عراريقهم وسراويلهم) ؟ وأحفاد عمنا عبد الحميد فى عطبرة .. أتراهم بين ضجيج الورش والقطارات أم هم مشردون بدعوى الصالح العام والتمكين ؟ أما عمنا ادريس فى امدرمان فمن المؤكد أنه يشكو مدينته التى ما عادت امدرمان التى عرفها وأحبها .
لعل الإجابة الواقعية لواحد من هذه التساؤلات هى بضع أسطر كتبها الأستاذ محمد سعيد مكى قبل سنوات طوال يقول فيها : ( علمت بحزن بالغ وأسف عميق بوفاة العم صديق عبد الرحيم صديقنا فى القولد الذى أكلنا معه الكابيدة وأسمعنا كلاماً طيباً من رطانة أهله ، والذى توفى بالولايات المتحدة عام 1998 بعد أن هجر السودان واستقر هناك).
ولا أجد ما أقدم به أنشودة الزمن الجميل سوى كلمات الاستاذ الراحل مكي أبو قرجه التى يقول فيها :- ( ظلت حناجر الأطفال الغضة لأكثر من خمسين عاماً تردد نشيداً شجياً فى كل المدن والقرى والبوادى السودانية بحماس وغبطة وحبور فى آخر كل حصة للجغرافيا فى السنة الثالثة الابتدائية ... كان هذا النشيد الذى شدّ نياط القلوب بأوتار لا ترتخي بكل بقاع الوطن .. من القولد حتى يامبيو ومن محمد قول حتى بابنوسة ، وفعل فى النفوس فعل السحر ولا يزال يتوهج فينا نحن الكبار بعد مرور عشرات السنين ويبعث حنيناً وروحاً وطنية متأججة فى كل الأجيال ).
فى القولد التقيت بالصديـق
أنعم به من فاضل ، صديقى
خرجت أمشى معه للساقية
ويا لها من ذكريات باقيــة
فكم أكلت معــه الكابيدا
وكــم سمعت آور أو ألودا
***
ودعته والأهل والعشيرة
ثم قصدت من هناك ريره
نزلتها والقرشى مضيفى
وكان ذاك فى أوان الصيف
وجدته يسقى جموع الإبل
من ماء بئر جره بالعجـل
***
ومن هناك قمت للجفيـل
ذات الهشاب النضر الجميل
وكان سفري وقت الحصاد
فســرت مع رفيقى للبــلاد
ومر بي فيها سليمان على
مختلف المحصول بالحب إمتلا
***
ومرةً بارحت دار أهـلى
لكي أزور صاحبى ابن الفضل
ألفيته وأهله قد رحلـوا
من كيلك وفى الفضـاء نزلوا
فى بقعة تسمى بابنوسـة
حيث اتقوا ذبابة تعيســــة
***
ما زلت فى رحلاتي السعيدة
حتى وصلت يا مبيو البعيدة
منطقة غزيرة الاشجــار
لما بها من كثرة الأمطــار
قدم لى منقو طعـام البفره
وهو لذيذ كطعام الكســـره
***
وبعدها استمــر بى رحيلى
حتى نزلت فى محمد قـــول
وجدت فيها صاحبي حاج طاهر
وهو فتى بفن الصيد ماهـــر
ذهبت معه مرةً للبحـــــر
وذقت ماء لا كماء النهــــر
****
رحلــت من قول لودْ سلفاب
لألتقى بسابع الأصحــــاب
وصلته والقطن فى الحقل نضر
يروى من الخزان لا من المطر
أعجبنى من أحمد التفكيـــر
فى كــــل ما يقوله الخبيرُ
***
ولست أنسى بلدة أم درمــان
وما بها من كثرة السكـــان
إذا مرّ بي إدريس فى المدينة
ويا لها من فرصـــة ثمينة
شاهدت أكداساً من البضائــع
وزمراً من مشتر وبــــائعْ
***
وآخر الرحلات كانت أتبره
حيث ركبت من هناك القاطره
سرت بها فى سفر سعيد
وكان سائقى عبد الحميـــد
أُعجبت من تنفيذه الأوامر
بدقة ليسلم المســـــافر
***
كل له فى عيشه طريقـة
ما كنت عنها أعرف الحقيقـة
ولا أشك أن فى بــلادى
ما يستحق الدرس باجتهـــاد
فإبشر إذن يا وطني المفدي
بالسعي مني كــي تنال المجدا

الفاضل حسن عوض الله.

هذه ليلتي وحلم حياتي ............... بين ماض من الزمان وآت

الهوى أنت كله والأماني ............... فاملأ الكأس بالغرام وهاتِ

بعد حين يبدل الحب دارا ............... والعصافير تهجر الأوكارا

وديار كانت قديما ديارا ............... سترانا كما نراها قفارا

سوف تلهو بنا الحياة وتسخر ............... فتعالَ أحبك الآن أكثر

والمساء الذي تهادى إلينا ...............ثم أصغى والحب في مقلتينا

لسؤال عن الهوى وجواب ...............وحديث يذوب في شفتينا

قد أطال الوقوف حين دعاني ...............ليلم الأشواق عن أجفاني

فادن مني وخذ إليك حناني ...............ثم اغمض عينيك حتى تراني

وليكن ليلنا طويلا طويلا ...............فكثير اللقاء كان قليلا

يا حبيبي طاب الهوى ما علينا ...............لو حملنا الأيام في راحتينا

صدفة أهدت الوجود إلينا ...............وأتاحت لقاءنا فالتقينا

في بحار تئن فيها الرياح ...............ضاع فيها المجداف والملاح

كم أذل الفراق منا لقاء ...............كل ليل إذا التقينا صباح

يا حبيباً قد طال فيه سهادي ...............وغريبا مسافرا بفؤادي

سهر الشوق في العيون الجميلة ...............حلم آثر الهوى أن يطيله

وحديث في الحب إن لم نقله ...............أوشك الصمت حولنا أن يقوله

فيك صمتي وفيك نطقي وهمسي ...............وغدي في هواك يسبق أمسي

هلّ في ليلتي خيال الندامى ... والنواسي عانق الخياما

وتساقوا من خاطري الأحلاما ... وأحبوا واسكروا الأياما

ربى من أين للزمان صباه ... إن غدونا وصبحه ومساه

لن يرى الحب بعدنا من حداه ... نحن ليل الهوى ونحن ضحاه

ملء قلبي شوق وملء كياني ... هذه ليلتي فقف يا زمان

بكـم تـبـيـع صديقك
أحبتى الأعزاء:
مقالة أعجبتنى لدرجة أننى قرائتها أكثر من مرة.
هذه الكلمات الرائعة وردت الى بريدى هذا الصباح وأحب أن تشاركونى فى هذه الدرر.
سمعت مرة أحد كبار السن يروى مثلاً على شكل حوار..
قال الأول: بكم بعت صاحبك؟
فرد عليه الآخر:-
بعته بتسعين زلة..
فقال الأول {أرخصته} أى بعته بثمن زهيد!!
تأملت هذا المثل كثيراً..
فذُهلتُ من ذلك الصديق الذى غفر لصديقه تسعة وثمانين زلة، ثم بعد زلته التسعين تخلى عن صداقته!!
وعجبت أكثر من الشخص الآخر الذى لامه على بيع صاحبه بتسعين زلة ، وكأنه يقول تحمل أكثر!!
التسعون زلة ليست ثمناً مناسباً لصاحبك..
لقد أرخصت قيمته..
تُرى كم يساوى إذا كان قريباً أو صهراً أو أخاً أو زوجة؟!
بكم زلة قد يبيع أحدنا أمه أو أباه..؟ بكم؟!
إن من يتأمل واقعنا اليوم ويعرف القليل من أحوال الناس فى المجتمع والقطيعة التى دبت فى أوساط الناس..
سيجد من باع صاحبه أو قريبه أو أحد والديه بزلة واحدة..
بل هناك من باع كل ذلك بلا ذنب، سوى أنه أطاع نماماً كذابأً!!
ترى هل سنراجع مبيعاتنا الماضية من الأصدقاء والأهل وننظر بكم بعناها؟
ثم نعلم أننا أبخسنا أثمانهم وبعنا الثمين بلا ثمن..
تُرى هل سنرفع سقف أسعار من لا زالوا قريبين منا؟!
إن القيمة الحقيقية لأى شخص تربطك به علاقة لن تشعر بها إلا فى حالة فقدانك له بالموت.
فلا تتبع علاقاتك بأى عدد من الزلات مهما كثرت..
وتذكر قوله تعالى:-
{والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وألله يحب المحسنين}
لا جدوى من قبلة أو إعتذار على جبين ميت غادر الحياة.
إستلطفوا بعضكم البعض وأنتم أحياء، إمح الخطأ لتستمر الأخوة ولا تمح الأخوة من أجل الخطأ.
أللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا.. أمين يارب.
مقال رائع..
فالدنيا لا تساوى شئ فغداً كلنا راحلون.
طاب صباحكم يا من تقرأون القول فتتبعون أحسنه ورد ألله علينا أحبابنا الذين هجرونا.
دمتم أبداً أحبة  متحابين ومتآلفين.
جدو الصغير
روج هيلى
Saturday, October 03, 2015
5:34:29 AM

عوووووووووووووووووك..............
أين أنتم يا شباب ويا عواجيز مسجلين غياب؟
جدو الصغير.

يا ضارب الفأس
في أرضنا السمراء
ماذا من الغرس
تجني سوى الإعياء؟
السيد المالك
يختال في عرس
وأنت كالهالك
في قبضة الفأس
أطفالك الخمسة
وجسمك المهدود
تمضون كالهمسة
تحيون مثل الدود
الدود في لين
تدوسه الأقدام
وأنت في الطين
تذوي مع الأيام

كمال حليم،

مقالة أعجبتنى لدرجة أننى قرائتها أكثر من مرة.
هذه الكلمات الرائعة وردت الى بريدى هذا الصباح وأحب أن تشاركونى فى هذه الدرر.
سمعت مرة أحد كبار السن يروى مثلاً على شكل حوار..
قال الأول: بكم بعت صاحبك؟
فرد عليه الآخر:-
بعته بتسعين زلة..
فقال الأول {أرخصت} أى بعته بثمن زهيد!!

يا جدو صراحه كده صاحبك ده عكليت وفاقد حنان...
يأخي نحن ننتظر بس هفوة واحده ونركبهم التونسية...
قال إيه 89 هفوه...
شفيق يا راجل..
معزتي..
عبدوس

المرء يُعرف في الأنام بفعله **** و خصائل المرءالكريم كأصله

أصبر على حلو الزمان و مرّه****واعلم بأن الله بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب و ربّما ****من قال شيئاً قيل فيه بمثله

و تجنب الفحشاء لا تنطق بها****ما دمت في جدّ الكلام و هزله

وإذا الصديق أساءعليك بجهله****فاصفح لأجل الله ليس لأجله ..

كم عالمٍ متفضل قد سبّه !! ****من لا يُساوى غرزةً في نعله !!

البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..****و الدرّ مطمورٌ بأسفل رمله

وأعجب لعصفور يزاحم باشقا*****إلاّ لطيشته و خفّة عقله !!

إيّاك تجني سكرًا من حنظل ..****فالشيء يرجع بالمذاق لأصله..

في الجو مكتوبٌ على صحف الهوى****من يعمل المعروف يُجز بمثله ..


من أجمل قصائد
علي بن ابي طالب رضي الله عنه..

الحبيب أبوعبدة:
تحيةً، وداً، وشوقاً.
وين مسجل غياب؟
انت أصبحت مثل ود القلوباوى!!
الظاهر انه الحجز مفتوح عندك والأماكن متوفرة فى التونسية، غلطة واحدة وتمنحه كرسى فى درجة رجال الأعمال.
ابحر مع حكم سيدنا على بن أبى طالب أعلاه.
وزى ما قال الشاعر:  أوعى تطول البعاد انت عارف شوقى كم.
بالمناسبة وين أحبابنا رشدى، وكابيتان أحمد  وبقية العقد الفريد! البركة فى ود أخونا فراج ورمانة المنتدى سوسن.
الى لقاء.
جدو الصغير.
روج هيل وست

حبيبنا  وجدنا...والله ليك وحشه...
ود أختك كان في سودان   حوار الطرشان...وسيتمخض الجبل ويلد بشيرا   ربما  لعشر  سنوات  قادمات....ومن كان في الضلالة  فاليمدد له الرحمن مدا....صدق الله العظيم....
المهم كلو تمام التمام...الصحة والعيال والأهل- من تبقي منهم- وله الحمد..
طمنا عليك يا جدو وما تحرمنا من طلتك  .الشتاء  قرب....
معزتي..وسلم لي علي رشدي طرفكم..والباشمهندس أبو عفان
عبدوس

حبيبنا وكبيرنا وتاج رأسنا أبوعبدة:
لقد طال غيابك عنا حتى أهدينا اليك اغنية يالرحت وطولت وعلينا ما سألت!!
وين الغيبة الطويلة التى أظلمت هذا المنتدى ويبدو أن العدوى إنتقلت الى الحبيب
رشدى، وكذلك الكابيتان أحمد رد ألله غربته.
بخصوص حوار الطرشان، الأجدر به أن يسمى بخوار السجمان. دى بالواضح
شخص يقف أمام المرأة ويحدث نفسه (مونولوج)  ما عارف أنت فاقع مرارتك
ليه! أضرب طناش زى ماكلنا ضاربينه.
هذه أقدار ربك (تلك الأيام نداولها بين الناس) سيأتى الدور عليهم ويذهبوا كما أتوا.
وألله المستعان.
جدو الصغير
روج هيل وست.
السبت الحادى والعشرون من شهر نوفمبر 2015.

معتصم قرشي ، يسافر بلا حقائب في قطار ذكريات سوق أمدرمان


11-12-2015 05:06 PM
*خاص بالراكوبة

مثلما كانت داره ،في زمان آخر ، ملتقي لصفوة أهل أمدرمان من مثقفين وشعراء وفنانين ، فإن صفحة معتصم قرشي بالفيسبوك بوك غدت متكئا إسفيريا لخلصائه الباحثين عن شئ ضائع ! صفحة محدودة العضوية (665 عضوا حتي اليوم ) لكنها كسوق عكاظ في وفرة المعلقات والتعليقات وأقرب الي هايد بارك في المسؤولية الذاتية المحدودة ، حيث الكل يقول ويعبر عن مكنونه غير هيّاب أو وجل . نعم أنها صفحة أصيلة الإنتماء لكراسة صاحبها فورثت عنه رحابة صدر لا تنكمش ، وحلاوة مُجَالسة تمني مرتادوها التسمُّر حيثما هم ، فيدعون علي الزمن بالموت وعلي الساعات بالحريق ! تتعطر حوائط الصفحة بكل بهيج وتعمر بكل لون ...إذا ما نلت عضويتها وولجت ساحتها ، فاأنت علي موعد مع نسيان همومك لبعض حين .للصفحة حبر في غليان ساحة مولد أمدرمان في "الليلية الكبيرة " يوم أن تتعطن الأذكار بضربات النوبة والطار ، ويهيم الصبية مابين شطة سوق الزلعة وحلويات الطيب سيد مكي ، ويصبح للغبار والعُفار مذاق البنسون آند هدجز ....فهي كذلك لها مذاق لاذع للتنوّع يميزّه زحام في المعروضات . في اليوم العادي ستري صفحة مأهولة بالبلد ، مسكونة بحب السودان ، حيث لكل شئ صلة بالوطن ، فهناك نقاش جاد عن مآلات بلادنا ومايتربصها من منزلقات ومطبات ، وفي جهة أخري يتدافع الحضور الأنيق تدافعا غير مألوف ، ليظفر بكرسي للإستمتاع بمختارات معتصم قرشي من الأغنيات ....وهذا ركن فريد . بأمر سيد الدار ، يغني كل فنان أغنية يتيمة .... وينصرف ! هذه الاختيارات اليومية تأتي كسولة ومتمهلة ، وتشابه الاعداد لطبق من المأكولات البحرية الصدفية . يطوف الرجل منذ صباحه الباكر بين صفحات أصدقائه متأنيا في الغوص فيأخذ من "ملجة الأسافير " كفايته من أغنيات وينصرف ليستمع لما إستحسن قبل أن يُوقِّع علي أمر المشاركة " share " فيقدم مختاراته شهية للضيوف ! لمعتصم طبلة أذن لا تطرب لأي صوت ، ولا تختار أي كلام " مالم يكن " مسلسل رقم 1 ، وهنا فرس ومربط ..!! في هذا اليوم ، مثلا ، يبحلق رواد الصفحة في قائمة وجبة اليوم من الوجدانيات القرشية ..وياله من حظ !! أتوا لوجبة فظفروا بوليمة . تضم " منيو " اليوم 7 أغنيات تداوي كل جرح وكل آهة وتجبر كل كسر ! أغاني تماثل روشته دواء بتوقيع "أبو الطب" ، د. عبدالحليم محمد ، إنها إذن وصفة الدواء الشامل مما تسميه حبوباتنا الكمدة بالرمدة : عوض الكريم عبدالله ( في الليل الهاجع بالعود والكمان) ، نسرين هندي ، مصطفي السني ( دمعي الاتشتت غلب اللقاط)، مرزوق محمود (الناعسات عيونن) ، بادي محمد الطيب ( أنت حكمة ولا آية ) ، حسين الصادق (ياعازة الفراق بي طال)، عبدالعزيز محمد داؤود ( زرعوك في قلبي ) محمد وردي (الطير المهاجر ) ....في لحظة تحس بأن أصوات الطرب قد إمتزجت بنسائم الريفيرا ، وأن الصفحة تحولت بقدرة قادر الي بساط ريح عريض يطير بخيمة عرس تتجالس فيها مع أحباء من الزمن القديم عاشرتهم في مكان ما ، وفي وقت ما تفرقتم حين وصلتم مرحلة " كاد أنْ" ، لتصبحا قصة مسلسل "مالم يكن" رقم 2 ، ومخاض جبل أنجب فأرة فصيلة "أم سيسي" . . وتستمر روايات خيالك في التناسل والتكاثر وأنت علي بساط ريح طوّاف متعلقا بصفحة في أسفير هو أيضا بعضا من خرافات الافتراض !
بالامس نشر معتصم قرشي قصة من مخزون الخيال عن سوق أمدرمان ... فصفق له الحضور وإنهالت عليه اللايكات ...إلا أن بعض صبية ذلك الزمان من أبناء البقعة قاطعوه برفق لإضافة صورة سقطت من إحداثيات خريطته السياحية وجولته في سوق أمدرمان الزاخر ...تحلق زوار الصفحة حول مضيفهم الذي أظهر ملكات مرشد سياحي بعين حاذقة ، نفخ في المايكروفون وبدأ :
( داك العم حسن حرم يحمل مراكيبه ويوزع النكات ويدخل البهجة في النفوس..والعم شاخور واقفا امام دكانه يحلحل مشاكل الناس ما عدا مشكلة واحدة لا يقدر على حلها عندما يهزم الهلال المريخ..يضيق عليه سوق ام درمان وتضيق عليه الدنيا وتنهال عليه السخرية من بتاعين الاكياس وبتاعين الاورنيش وبتاعين الطايووق وبتاعين الليمون فقد كان متعصبا يقدس المريخ...وهذا ود الغول الذي يبيع اجود انواع زيوت الطعام و هذا الطيب ساتي التشاشي يبيع البهارات الصاحية بانواعها والشطط بانواعها...وهذه فاطمة بت الحناوي اول خضرجية تمنح دكان في الزنكي..وهذا هو الوسيلة العكام صاحب احسن ام فتفت..وآل جاد وحسين درديري رضوان ينشرون جنازير الحمير ، وكميات مهولة من غرابيل الفينو من الصنع المحلي ..وهنا العرامة يضربون العنسيت ضربا مبرحا ليصنعوا احسن السياط لاهالي الكبابيش والجموعية...فقد كان الجزء الغربي من السوق هو الناحية المفضلة لهم حيث يجدون الشقبانات والسيطان والفرك والسروج والدمورية وزن عشرة وحتي مشترياتهم الرئيسية .
وهذا هو العم جادو ، يدفر عربته محملة بالموز والكريز والفروتة يعرض بضاعته من دون ان يكون هنالك حماية مستهلك فقد كان الحامي الله..يصيح (الما شاف جادو يشوف اولاده) ..وها هم التيمان بعطارتهم التي تحتوي على الاعشاب..ونازحو غرب افريقيا الذين كانت اعدادهم قليلة يفترشون الارض يبيعون السكسك والسوميت والعروق..والمنجدون اولاد سليمان وحاج بدر عبدالخالق (من ظرفاء ام درمان) و عبد الله السيد..وهذا هو الحاج القاسم واولاده الذين يصنعون العناقريب المخرتة وعناقريب الجرتق..وهنا طه الجعلي التاجر المهندم الانيق الذي يلبس افرنجي وكرفتاته البديعة..
هنا الحاج محمد احمد البرير الرجل المحسن الوقور وعنقريبه الذي تزينه السجادة العجمية..وسيد احمد سوار الدهب..وها هو الخليفة الشامخ تاج السر علي الشيخ الذي يدخل السرور في نفوس الناس ببسمته الصافية وتواضعه الجم وروايحه المنعشة بنت السودان والسيد علي و فرير دمور و الريفدور و سوار دي باريس والريحة اليابسة من شاف وصندل ومحلب وضفرة والصندلية والمحلبية والسرتية و حنة التاج الشهيرة وفد حافظ ابناءه على تجارته المتخصصة مع التطوير..وهنالك اسماء عريقة ومعروفة في هذا المجال مثل صالح داؤود واسماعيل..
وهذا محمد احمد عباس واخوانه ، واولاد خليل يجلس امام برندتهم احمد الحناوي بعمته المجللطة العجيبة يقنص للبيعات الميتة الرخيصة..فقد كان تاجرا واقفا لا رخصة لا ضرايب لا يحزنون..
ومحمد وخلف الله يوسف ومدني ابشر وعبد الحميد المهدي واحمد حسن هريدي وابراهيم سعيد واولاد عبدالله عبيد الحلاقين وشاركنيان وحداد وتمام وابراهيم رشوان ويرفانت ماركوسبان والطوخي والزيات ومحمد الامين حامد واحمد غريب والكردي وحسن صالح.خضر وامامه (نكلس الصرماتي )يعالج امراض الاحذية وهو يرتدي الشورت الكاكي والقميص ، انيقا وشعره مجلّط بالدهان الياردلي...
أيضا هناك مجانين السوق ابو الدفاع..الكندة..بت التور..تامبولا..فوزي..ابو العغين..العقاد..الدخري وااخرين يجوبون السوق دون ان يعتدوا على ايي زول...
وهذا الرجل الشامخ معنى ، ومبنى الفيلسوف المتبتل ، احمد داؤود امام اجزخانته، التي كانت ملتقى للصفوة ومركز اشعاع ثقافي وقد كان صديق الجميع وداوم على دفن اهل المدينة بمختلف طبفاتهم وسحناتهم واديانهم فكنت تجده في احمد شرفي والبكري وحمد النيل والكنيسة وتجده في اماكن حرق جثامين الهنود وفي مقابر اليهود - يالها من انسانية..
وهنا شركة الساعات والنظارات الاهلية ، و قهوة ود الاغا وسوق الموية وجورج مشرقي ، وترزي المؤتمر "يوسف النعمان" وعبد الله المصوراتي وتاج الشيب يجلل رأسه يزيده وقارا على وقاره ، والصايغ عزت مجلي بسادة ، وبار المنتزه و قهوة احمد خير ويوسف الفكي الملتقى الرئيسي لاهل ام درمان.
نرجع الي ناحية السوق الشرقية..هنا الطيب سيد مكي تاجر حلويات المولد والباسطة (البقلاوة) بعمامته المتفردة ، والدخري يضرب الحجارة بلا هوادة وبصورة محيرة لم يفهمها اهل ام درمان رغم انهم يفاخرون ، كما يقولون ، بأنهم "بفهموها طايرة"..
هؤلاء تيمان الاسبتالية (تيمان هوفل) امام اجزخانة انطون قرنفلي الذي كان يحسن اليهم كما كان كثيرا ما يعطي غير المستطيعين الدواء مجانا فقد كان ذو احسان واخلاق نبيلة...
هذا فتحي زمبيري الاطرش بتاع اللساتك وظريف ام درمان فرع القرض يقومون بالدعاية لافلام سينما قديس (سينما برمبل) بعربة الكارو...
وفي وسط المحطة الوسطى ترى العم الطيب الخزين بطوله الفارع ، صاحب طلمبة البنزين يجلس في مكتبه الزجاجي يراقب عمل الطلمبة وتقف سيارته البيبي تغسل صباح مساء فقد كانت سيدة زمانها...
وبجواره الفكهانية..والطراحون يتصايحون الخرطوم نفر بحري نفر..
والمحطة الوسطى او الوسط كما تسميها حبوباتنا بها تعريشة استراحة للركاب المسافرين بالبصات والترماج يقدل فيها نمرة واحد وكان يبيع الابر والزراير والكستبانات التي كان عليها طلب كبير حيث تجد معظم البيوت فيها مناسج لفلفلة العمم وعمل الطواقي الزاهية والكوروشيه والتخريم للملايات (ملاية التخريم مفروشة تحت النيم )...
وهذا ود ارسد ، ظريف ام درمان الاسطورة ، يجلس امام دكان العم هريدي يراقب عمل التاكسي الذي يشارك فيه يعمل احصاء لعدد طلعات العربة ويوزع النكات يمنة ويسرة..
هذا كوستي كرياني بتاع الرغيف عندما كان الرغيف تحلية..ويقف امام المحل القنصل بجسمه المفتول ومقانصه التى تمنعه من ان يزرر الكرشليق يزود عن المحل ويتدخل في فض النزاعات...
وهذا العم نقدالله بين اسرته وكراسي الخيزران واولاد المليح ومنسوجاتهم اليدوية الزاهية من فراد وشالات وقنجات..
وهذا برعي المصري الذي يطفيء ظمأ الناس بمشروباته المنعشه الباردة والداندرمة...
وهذا خيرات بسندوتشاته اللذيذة والعصاير من تفاح ومنقة وبرتقال و جوافة سادة وباللبن..
وهذا ال كلب ( CLUB) لصاحبه خواجة ليمنيوس الذي يكون خامدا بالنهار ويعج ليلا بالرواد من تجار وصنايعية وافندية وكانوا يلبسون احسن الازياء خاصة في الشتاء البدل والجاكتات والبليزر فقد كان لهم شنة ورنة مرفوعي الرأس ، فقد كانوا اطهارا وعفيفين..
رحم الله موتانا واطال عمر الباقين...)
أول المتداخلين كان ناظم البحر الذي بعد أن أثني علي الجهد التوثيقي رمي من ذاكرته بخيط لصديقه الباحث ( معتصم كان في راجل اسمه نعوم خراط عاج في زقاق غرب سوق الجلود يا ريت اذا انت او زين تكلمونا عنه حرفة العاج ) . بعد هنيهة وجد عماد عبدالعزيز مايقوله عن صدقية السرد فقال ( حسن حرم كان صاحب الوالد رجل نكتة ومهندم....حاج القاسم عمى يامعتصم.) أحس أمين عمر الزين بحاجة الجولة لإضافة فكتب (سرد جميل يا معتصم. بس نسيت سوق اللحمة والخضار وناس متوكل احمد البشير و الوسيلة العكام و نادي التاج...و.و.و) وفي طاولة مجاورة ينهض يسن احمد النعيم بمداخلة نوعية ( كنت دايرك تدخل بالزقاق الضيق غرب دكان الحاج نقدا الله متجه شمالا علي الطبالى وانت ماري مكتبة نعيم شندي وبعد الطبالي ماتمشي شمالا لأنو ريحة الجلود او (كنيف الميري ) امكن ما تعجبك عشان كده اكسر علي يدك الشمال ماشي غرب وبعد ما تفوت الطبالي ،،،ياعبد الملجاء ،،قصب السكر والتبش ممكن (نلطش ) قصبه كبيره ونزوق بزقاق مطعم مصطفى صبير وبعداك تتخارج بزقاق الخراطين ناس عبد العظيم المطبعجى رحمالله عليه واتجه شمالا حتى شارع العدنى ثم اتجه غربا يلاقيك دكان الترزي البلدى عمك بله الأمين من ناس حى العرب ،،،المهم قبل ما تصل دكان اولاد ابو مرين اكسر علي يدك اليمين متجه شمالا وطوالي على يدك الشمال بتلقى العجلاتى (الحبشى) ب قرشين اجر ليك عجله نص ساعه ،،بس اوعك تاخرها لأنو الحبشي زول صعب وعنده خرطوش لجلد الباخر العجله ،،،،،،) . ينتصب مسعود عبدالوهاب واقفا عند طاولته بعدما علت أصوات المُثمِّنين لهذا الجهد والحصيلة الوافرة من الذكريات ، فقال ( شكرا معتصم ياها امدرمان ما خليت زول فضل الحاج زروق وعمك الصاوي ماخليت زول ده توثيق صاح )...وتتلاشي أضافته في تعالي أصوات من قالوا بروعة السرد وجماليات الرحلة السياحية في نوستالجيا الامس في سوف امدرمان ...ثم هرج ومرج جراء تصفيق كوكبة أصدقاء تضم عمر علي ، علي عبيد ، كمال البرير ، طارق بهلول ، يوسف محمد العبيد ، عثمان ابراهيم ،ومنتصر عريق مونتي باشا ...كان هناك 35 منهمكون في نثر اللايكات علي الحائط فتشكلت لوحة من الثناء لم يشأ صديقه الليبي ، صلاح بوصفيطة ، مغادرتها قبل أن يشخبط بقلمه علي الحائط وبالبنط العريض ، فكتب ( ياسلام عليك سرد رائع . أحييك ) . هنيهة وأحس بوصفيطة بأنه بحاجة للتكرم بالمزيد ، شجعه علي هذا الكرم أن الكلام بالاسافير هو طق حنك مجاني مثله مثل إبداء الاعحاب ،فهو أيضا مكرمة بلا فلوس حتي ولو تزينت بمجسمات المشاعر الجاهزة ... عجب سوق امدرمان صديقنا الليبي ، فأضاف لتعليقه إبهامين للأعلي !

وتصور- يا جدو أبو خليل - بعد الحكي الطاعم ده عن الشخصيات المتألقه الطاهرة العفيفة العظيمة السامية الخلق والاخلاق.. اناس تركوا لنا ولعوائلهم وأحبابهم ذكريات عطره وماض جميل و مضوا إلي ديار أرحب و لم يتركوا عمارة ولا برادو ولا همر .. سيأتي علينا حين من الدهر- يا صديقي- نحكي فيه لأحفادنا و أبناء أحفادنا ذكرياتنا مع ناس ألحس كوعك وصفصف شحادين وحاج ساطور وبكوري بنقو والمتعافن وخضوري و بلبل بتاع قناة قلبك وعليوه بتاع الكسره والشمطاء شقاء الفاتح وبدرور حنه ..وكركروري وجازهم وعلولو وعوبد كمشن والخبيث خال التعيس وعصومي وعلماء السلطان وبلولي المغبي والجكسي الماحيتو ببسي الخ الخ ولولا خوفي من فقع المراره لذكرت لك منهم الكثير و الكثير....كان الله في عوننا وعون أحفادنا..

معزتي وأحترمي الذي تعرف..

من اغانى خليل فرح
.....
اذكر بقعة امدرمان
وانشر في ربوعا امان
ذكر يا شبابي زمان
داري و دار ابونا زمان
وفيها رفات جدودنا كمان
ما بننساك خلقة ضمان
جنة وحور حماك امان
بطرى الاسسوك زمان
كانوا نحاف جسوم ما سمان
كانوا يحللوا الغرمان
يساهروا يتفقدوا الصرمان
في السودان فتيح معروف
ولسه ابعنجة خوره سروف
وودنوباوي زول معروف
باقي وديك مشارع ابروف
كانوا جبال تقال ومكان
نزلوا اتربعوا الاركان
خلوا البقعة كل مكان
آهلة ورازّة بالسكان
ليه يا كعبة العربان
غاضبة وفي عريسك بان
قبال نسأل الركبان
حبك من حسودك بان

الأحباء الأعزاء.
حالت ظروف قاهرة عن التواصل معكم، وحتى مع أسرتى الممتدة فى أركان الدنيا حتى بالتلفون ناهيكم عن الواتس آب.
لى عودة قريباً.
دعواتكم .
جدو الصغير.
روج هيل غرب
03.03.2016
12:16:50

قلبنا معك جدو الصغير الكبير...نتمي أن يترأف المولي بك ونسمع عنك ومنك أخبارا طيبه قريبا...
جد جد يا جدو ليك وحشه ما تشوفش وحش ابدا يا صديقي..
أرجوك طمنا عليك
محبتي ومعزتي
عبدوس

نتمنى من الله أن تكون في أتم الصحة والعافية... حفظك الله ورعاك يا عمنا إبراهيم

العم ابراهيم .. تحية لك ومن معك
ربنا يسهل علينا وعليك ويجمعك فى بيتك الكبير هنا عما قريب.

الأحباء ألأعزاء أعضاء وعضوات المنتدى:
إستيغظت صباح اليوم الأحد الثالث عشر من شهر مارس على زقزقة العصافير بعد إنتقطاع مايقارب الأربعة أشهر فترة الشتاء، الذى إمتاز بالأعتدال هذا العام بعد أربعة شتاآت قارسة.
على الرغم من أن الناس تتشائم من الرقم الثالث عشر، الا أننى أتفائل  بهذا  الرقم، ولى أسباب خاصة تجعلنى لا أشعر بالتشائم من الرقم 13  من المستحيل أن تجد رقم الطابق ال13 فى أى عمارة سكنية هنا، لإيمان الناس بأن الرقم 13 نذير شؤم، وأزيدكم علماً بأن الصينيين يتشاؤمون من الرقم 14 ولا تستغربون إذا دخلتم عمارة مختلطة من الصينيين وبقية أجناس الأرض فلن تجدو فى المصعد الأدوار 13 و 14 .
وجدت الرغبة فى البحث عن الكيبورد العربى بعد ثلاثة أشهر عصيبة إنقطعت فيها عن المنتدى، سوف أذكر لكم الأسباب التى أجبرتنى على الأنقطاع.   سوف أفرد مقالة كاملة  فى المنتدى الخاص وسوف أنتظر مداخلاتكم.
لقد سررت كثيرأً بعودة النوارس الغائبة عن أعشاشها، كبيرنا وحبيبنا عبدوس ثم رشدى ريحانة المنتدى واليوم آخر الصقور يحط رحاله  على العش الدافئ.
أتعهد اليكم بالأنتظام بالمشاركة المستمرة فى المنتدى.
الى لقاء غداً بإذن الواحد الأحد.
ودمتم لمن يعزكم.
جدو الصغير.
روج هيل وست.
13.03.2016
18:26:51

الفين سلام عليك يا ابراهيم
نتمنى ان تكون فى كامل الصحة و الوليدات فى احسن حال.
رجعنا بعد غيبة و فى انتظار جديدك.

الحبيب كابيتان أحمد.
شكراً على المرور.
الجميع بخير، الأولاد وامهم.
الحمد لله بحلول الربيع تحسن المزاج وعدت الى طرقعة الكيبورد.
الى لقآت قادمة على صفحات المنتدى بإذن الواحد الأحد.
جدو الصغير.

الأعراض الـ16 لمرض السرطان.. تعرف عليها


03-16-2016 08:51 PM

استعرض موقع طبي متخصص في بريطانيا الأعراض التي يمكن من خلالها الكشف مبكراً عن وجود مرض السرطان، داعياً كل شخص إلى مراقبة نفسه ورصد هذه الأعراض الـ16 التي تدل على وجود المرض، أو احتمالات الإصابة به، بما يتيح للأطباء الكشف المبكر عن المرض.

ويقول موقع "لايفد" الطبي إن مرض السرطان يعتبر السبب الرئيس لأكثر الوفيات في العالم اليوم، لكن الكشف المبكر عن المرض يرفع احتمالات الشفاء التام منه إلى نسبة 70%، وهو ما يعني أن أعداداً كبيرة ممن يتم تشخيص المرض لديهم في وقت مبكر يمكن أن يفلتوا من الموت بسببه، الأمر الذي يجعل مراقبة الأعراض الدالة على المرض أمراً بالغ الأهمية.

وبحسب الموقع الطبي فإن الأعراض التي يتوجب على كل شخص أن يرصدها، هي ما يلي:

1- الإجهاد، حيث إن التعب الشديد والإجهاد المتواصل يمكن أن يكون ذا صلة بمرض السرطان أو بداياته في الجسم، إلا أنه من المهم العلم بأن الإرهاق الناتج عن يوم عمل طويل، أو عن النشاط الزائد أو غير المعتاد يجب ألا يدعو إلى القلق، ولا يمكن أن يكون له علاقة بالمرض الخبيث.
2- خسارة الوزن بدون مبرر، وهو ما يعني الفقدان المستمر للوزن دون أي ارتباط بالحمية أو النظام الغذائي. ويقول الأطباء إن خسارة الوزن بشكل غير مبرر ترتبط بــ60% من أنواع السرطان وهي واحدة من أعراض الإصابة المبكرة بالمرض، كما أن 80% من المصابين بسرطان المعدة أو المريء أو البنكرياس تبدأ الأعراض لديهم بخسارة حادة في الوزن.
3- الشعور بتورم البطن، حيث إن انتفاخ البطن يمكن أن يكون مؤشراً على الاصابة بالسرطان، وذلك في العديد من أنواعه، وليس فقط سرطان المعدة.
4- السماكة أو القطع في أي جزء من أجزاء الجسم، بما في ذلك نمو أو غياب الشعر بشكل استثنائي في أي جزء من أجزاء الجسم، وهذه عادة ما تكون من أعراض الإصابة بسرطان الثدي أو الخصيتين أو الغدد اللمفاوية.
5- الألم. حيث إن الألم هو لغة الجسم بأن ثمة شيئاً ما غريب واستثنائي وغير طبيعي يحدث.
6- ضيق التنفس.
7- التغيرات في البشرة.
8- ارتفاع حرارة الجسم أو التعرق الليلي، أحدهما أو كلاهما.
9- التغير في عادات الأمعاء، وعدم قضاء الحاجة في الحمام بالشكل الطبيعي.
10- التغير في عادات المثانة وطريقة التبول.
11- السعال المزعج.
12- صعوبة في بلع الطعام.
13- ظهور بقع أو قروح بيضاء أو حمراء داخل الفم.
14- الالتهابات المتكررة.
15- البحة في الصوت.
16- النزيف غير الطبيعي وغير الناتج عن الجروح او الاصابات.

ويدعو الأطباء من يُصاب بأي من هذه الأعراض دون وجود مبرر لذلك إلى مراجعة الطبيب سريعاً، وإجراء الفحوص اللازمة من أجل الكشف عما إذا كان مصاباً بمرض السرطان أم لا، حيث إن الكشف المبكر عن المرض يرفع احتمالات النجاة والشفاء من المرض بشكل كبير جداً.

الجواز السوداني من أسوأ جوازات السفر في العالم
March 3, 2016  

الجواز(حريات)

إحتل الجواز السوداني المرتبة السابعة عالمياً في تصنيف جوازات السفر الأكثر سوءاً في الحركة والتنقل ، حسب تقرير مؤشر قيود التأشيرات لعام 2016 الذي أصدرته مؤسسة (هينلى وشركاه) –   Henley & Partners – بالشراكة مع إتحاد النقل الجوي الدولي IATA .

وشمل تقرير هذا العام (104) دولة حول العالم ، واستند في تقييمه لأفضل وأسوأ جوازات السفر عالمياً على فحص لوائح التأشيرة في جميع بلدان العالم ، وصدر التقرير الاثنين 29 فبراير 2016.

واحتلت أفغانستان المرتبة الأولى في تصنيف جواز السفر الأسوأ نتيجة للمشكلات التي تواجه حامله في حال قرر الحصول على تأشيرة سفر ، ثم باكستان ثانياً ، فالعراق ، الصومال ، سوريا ، ليبيا ، ثم السودان والذي تقاسم المركز السابع مع فلسطين وإيران.

وتصدرت ألمانيا قائمة أفضل جوازات السفر ، تلتها السويد ، فبريطانيا ، فنلندا ، فرنسا ، ايطاليا واسبانيا .

و (هينلي وشركاه) مؤسسة استشارية عالمية تعمل في رصد القيود المفروضة على تأشيرات السفر بين دول العالم وتقدم استشارات إستراتيجية للحكومات تساعدها في تصميم وتنفيذ برامج الهجرة ذات الصلة بالاستثمار .

وذكرت المؤسسة انها رصدت مسألة قبول ورفض الدول منح تأشيرات سفر لمواطنين بالنظر لجوازات سفرهم . مضيفة ان التأشيرات هي المعيار لمعظم البلدان من أجل تحديد هوية الأجانب الذين ترغب في دخولهم أراضيها ، مضيفة أن تأشيرات الدخول تعتبر أيضا مؤشر على العلاقة بين الشعوب من مختلف البلدان .

(اضغط لقراءة التقرير) :

https://www.henleyglobal.com/files/download/HP/hvri/HP%20Visa%20Restrictions%20Index%20160223.pdf
Share

المتهم بطعن عسكريين كنديين : (الله أمرني بالقدوم إلى هنا وقتل الناس)
March 16, 2016  

ارهابى(وكالات)

قالت الشرطة الكندية الثلاثاء إن كنديا متهما بطعن جنديين في مكتب تجنيد للجيش في تورونتو الاثنين زعم أن الله أمره بالقتل وأضافت أنه ما من أدلة تشير إلى ضلوع آخرين في الواقعة.

وقال مارك سوندرز قائد شرطة تورونتو للصحفيين إن المشتبه به أياني حسن علي البالغ من العمر 27 عاما يواجه خمسة اتهامات أحدها الشروع في القتل. وعلي من مواليد مونتريال ويقيم في تورونتو منذ 2011.

وقال سوندرز إن المتهم دخل مكتب التجنيد الاثنين وطعن جنديا بسكين حاد. وأصيب جندي آخر بطعنة وهو يحاول منع علي. وحالة الجنديين ليست خطيرة.

وقال سوندرز “أثناء وجود المتهم في مسرح الأحداث ظل يردد “الله أمرني بهذا.. الله أمرني بالمجيء إلى هنا وقتل أناس.”

والمسؤولون الأمنيون في حالة تأهب لأي هجمات قد يشنها أفراد منذ أكتوبر 2014 بعدما هاجم مسلح اعتنق الإسلام مبنى البرلمان الكندي بعد قتله جنديا عند نصب تذكاري قريب.

وجاء ذلك الهجوم بعد يومين من هجوم آخر شنه شخص اعتنق الإسلام أيضا على جنديين في إقليم كيبيك حيث قتل أحدهما.

وقال سوندرز “ما من شيء يشير حتى الآن إلى أن المتهم يعمل مع شخص أو بالتنسيق مع أي تنظيم.”