ابراهيم خير وكلام فى كلام

قال السماء كئيبة ! وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها لقضيت عــــمرك كــله متألما
قال: الــتجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الـــظما
أو غادة مسلولة محــتاجة لدم ، و تنفثـ كلما لهثت دما !
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها وشفائها, فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما. و تبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟
قال: العدى حولي علت صيحاتهم أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟
قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن منهم أجل و أعظما !
قال: المواسم قد بدت أعلامها و تعرضت لي في الملابس و الدمى
و علي للأحباب فرض لازم لكن كفي ليس تملك درهما
قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل حيا, و لست من الأحبة معدما!
قال: الليالي جرعتني علقما قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا و ترنما
أتُراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟
يا صاح, لا خطر على شفتيك أن تتثلما, و الوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى متلاطم, و لذا نحب الأنجما !
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت ابتسم مادام بينك و الردى شبر, فإنك بعد لن تتبسما

تفائل خيراً ياعثمان بن عبدالرحمن.
غياب بعض النوارس لا تحسبه نهاية المطاف، هنالك امور
تستجد فى حياتنا تبعدنا عن من نحب وما نحب، سمها استراحة
محارب ريثما يلتقط أنفاسه ليواصل ما فات من عطاء.
هنالك حقيقة يجب أن تتقبلها بنفس طيبة وهى نحن السودانيين فى
أى عمل مشترك يبدء بنشاط شديد، ثم يفتر الحماس بعد ذلك لينتهى
الأمر بقلة قليلة تواصل المشوار وحتى هذه القلة قد تبتعد لبعض
الوقت نسبة لظروف الحياة ولكنها تعاود النشاط مرة اخرى وهكذا
دواليك.
جدو الصغير.
روج هيل.
27.05.2015
20:30:23

رحيق الكلام:

كلما حدثتك نفسك بأن تخطط أو تشرع فى الكيد بأحدهم فذكرها بسنة ألله عز وجل فى كونه (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله).

لا تحاول أن تبحث عن الوجه الثانى لأى شخص حتى لو كنت متأكداً بأنه سيئ، يكفى أنه إحترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه، إجعل إكتفائك قناعة، فلكل منا جانب سيئ يتحاشاه حتى مع نفسه.

الصدمة قد تفعل بك شيئين:
إما أن تدمرك أو أن تصنع منك شخصاً أقوى تصعب هزيمته، والأختيار متروك لك.

يا صديقى: إياك أن أن تحلم الى الدرجة التى تنسى فيها الواقع، وإياك أن يحاصرك الواقع الى الدرجة التى تنسى فيها أحلامك.

يظل النحل يبحث عن رحيق الأزهار الطيبة ليصنع عسل طيب المذاق.
وكذلك نحن نبحث عن الطيبين أمثالكم لنستقى منهم طهارة القلب وطيب الأصل.
أسأل ألله أن يحفظكم ويرزقكم خير الدنيا والأخرة، وأن يجعلنا وأياكم ووالدينا حيهم وميتهم من أهل الفردوس الأعلى فى الجنة.

جدو الصغير
روج هيل
28.05.2015
20:49:55

ياسلام ما اجمل انتقاءك لرحيق الكلام ....
كثيراّ تاثرنى حكم الامام الشافعى وشعره ....
انما يدل ذلك على معتقداته الدينيه وافكاره الاخلاقية الرفيعه وعلمه بالشعر  واسراره .
وله عدة مؤلفات منها (الام) (الرسالة) (الحجة).
قال عنه الامام احمد بن حنبل (مامس احد محبرة ولاقلما الا وللشافعى فى عنقه منة)
وبالاضافة الى ثقافتة اللغوية الواسعة حاز الشافعى الى ثقافة انسانية  وتتلمذ على يد الامام مالك بن انس امام مدرسة الحديث الاول  الى ان توفاه الله عام 204ه (819)م

أحبتى أعضاء وزوار المنتدى طابت أوقاتكم بكل خير:

اُقدم إعتذارى عن تخلفى الأسبوع الماضى عن المساهمة بأى مشاركة ويرجع ذلك لتغيبى عن المدينة  فى زيارة قصيرة لأحفادى فى مدينة هاميلتون، ثم مضى يوم الأحد فى القيام بالأعباء المنزلية المؤجلة.
على الرغم من ذلك لم أتخلف عن الدخول الى المنتدى يومياً.

أردت أن اُشرككم معى  بهذه القصيدة للشاعر العراقى أحمد مطر.

يا ولدى لا تكبر:

فهمت الان ياولدي لماذا
قلت لاتكبر؟!
فمصرٌ لم تعٌد مصراَ
وتونس لم تعد خضرا
وبغدادٌ هي الأٌخرى
تذوق خيانة العسكر.
وإن تسأل عن الاقصى
فإن جراحهم اقسى
بني صهيون تقتلهم
ومصرٌ تغلق المعبر..
وحتى الشام ياولدي
تموت بحسرةٍ اكبر
هنالك لوترى حلبا
فحق الطفل قد سٌلِبا
وعرِض فتاةُ يٌغتصبا
ونصف الشعب في المهجر.
صغيري انني ارجوك لاتكبر
فأُمتنا مٌمزّقةٌ
وأٌمتنا مقسّمةٌ وكل دقيقةً تخسر
وحول الجيد مشنقةٌ
وفي احشائها خنجر
هنا سيسي
هنا سبسي
هنا حوثي
هنا حفتر
هنا ايران وامريكا
واسرائيل
وابن عمر
هنا عربي يخذلنا ومسلم جاء ينحرنا
وارهابي يفجرنا ولاندري لِم فجّر؟
للشاعر أحمد مطر

جدو الصغير
روج هيل
Saturday, June 06, 2015
09:49:06 AM

احذروا هذه الشخصية: محتالون في شوارع الخرطوم.. مجرمون أم مرضى

تعددت أنواع الاحتيال في بلدٍ اختلط فيه الحابل بالنابل، يخطط المحتالون بذكاء خارق وأساليب تموه العقول حتى ينفذوا من خلالهم أفكارهم الشيطانية، وكأنهم يمتلكون السحر في إيقاع ضحاياهم في ما خططوا له، بكل يُسر.

سايكولوجيا الاحتيال:

يُعد الاحتيال من الناحية النفسية واحداً من مظاهر تدهور الشخصية وانحطاط القيم والمثل وتنفيساً عن رغبات نفسية سالبة يكون محركها الأساسي هو الشخصيات المضطربة التي لا تؤمن بالقيم المجتمعية خلال تعاملها اليومي مع الآخرين. بهذه المداخلة ابتدر البروفيسور (علي بلدو) مستشار الطب النفسي والعصبي وأستاذ الصحة النفسية حديثه حول الموضوع، واصفاً المحتال بأنه شخص معقد التكوين فاقداً للشعور بالثقة، ويعتمد على الآخرين في توفير الأمان النفسي، كما أنه يعاني من صراعات عميقة على مستوى العقل التناظري ومستوى الاستتباب العقلي والتقابل السمبتاوي ومستوى استثارة الخلايا العصبية ودرجة إفراز النواقل العصبية ذات التأثير البيوكيميائي على العقل ما يحفز ظهور السلوك الاحتيالي والنصب ويعزز الجشع والطمع والرغبة في التشفي والانتقام، وهذه تعد نوازع أساسية في تحريك هذا النوع من المجرمين لإلحاق الأذى بأكبر شريحة من المجتمع بكل طبقاته داخل حدوده الجغرافية والزمانية.

أنا وصاحبتي أكلنا المقلب:

بينما كنا – كعادتنا - نتجاذب حديثاً لا يخلو من السخرية والفكاهة قطعه علينا رجل أربعيني كما يبدو عليه، فبعد أن حيانا بأدب واحترام، طلب منا (5) جنيهات، معللاً ذلك بأن جزلانه سُرق، فرقت قلوبنا لحالته ونال منا أكثر مما طلب، ولم نكن نعلم بأننا (أكلنا المقلب). شاءت الظروف وجمعتني مرة أخرى معه، استوقفني كعادته ولكن (قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ)، عندما سمعتُ احدهم ينبهني: "يا أخت الزول ده محتال ما تديهو قروش". فوراً أسعفتني ذاكرتي فاستدركت (المقلب)، امتزج في داخلي الأمل بالإحباط، واقشعر بدني لأمثال هؤلاء وكأنهم يرددون كالباعة المتجولين (مشاعر للبيع.. مشاعر للبيع).

احذروا هذه الشخصية

كنت أقطن جوار أشهر محلات الآيسكريم، فإذا بالرجل ذاته يقصدني وكأن ليس غيري في هذا البلد، اختلف سلوكه هذه المرة فبدا واثقاً من نفسه مرفوع الرأس، دعاني ببجاحة لتناول الآيسكريم، تملكتني الحيرة والغيظ في آن. وقلت له: "إنت ما بتخجل؟ بالنهار كاتل حيلك تشحد، وبالليل آخر قشرة وتعزم للآيسكريم؟.. والله عجائب"، فما كان منه إلا أن صب علي حزمة من الشتائم. تلك هي الشخصية السايكوباتية التي نبهنا إليها الدكتور علي بلدو في حديثه لـ (اليوم التالي) عن أنواع الشخصيات قائلاً: (احذروا هذه الشخصية) وتتميز هذه الشخصية بحب الظهور والسحر الأخاذ والجاذبية الطاغية والرومانسية المفرطة والقدرة على الإقناع، وإجادة اللعب على الأوتار الدينية والعاطفية للإيقاع بالضحايا لدرجة أنه يحتالون على الناس وهم يبكون تأثراً وتعاطفاً، كما تتميز هذه الشخصية بعدم الشعور بالذنب والقدرة على اقتراف الجرائم والاحتيالات حتى داخل السجن. إنها شخصية اعتادت الإجرام ولا تستطيع تركه بسهولة.

انتحار ضحايا الاحتيال

أشار بلدو إلى الآثار الإجتماعية والنفسية على ضحايا الاحتيال، يفقدون الثقة والمصداقية ويشعرون بالخوف وعدم التعامل مع الآخرين وسوء الظن بنواياهم، وكذلك عدم الحماس لقيم الشهامة والمروءة والكرم، الأمر الذي يجعلنا نطلق أحكام عامة على الآخرين بأنهم محتالون، حتى وإن لم يكونوا كذلك، وكما أن الاحتيال يؤدي إلى إشكالات اجتماعية واقتصادية منها النزاعات الأسرية والمشاجرات والمشاحنات بين الأفراد جنباً إلى جنب مع زيادة في معدلات التقاضي وإرهاق الخزينة العامة إزهاق الزمنين الرسمي والخاص، كما أن بعض الذين يتم الاحتيال بمبالغ طائلة أو ممتلكات ثمينة يشعرون بنوع من الاكتئاب الحاد الذي قد يؤدي بحسب ما ذكره دكتور بلدو: "بعض ضحايا الاحتيال قد يموتون انتحاراً".

تأهيل وإرشاد

إلى ذلك، ختم الخبير النفسي الاجتماعي البروفيسور بلدو إفاداته حول سايكلوجيا الاحتيال، مؤكداً أن ضحايا الاحتيال والمحتالين أنفسهم يحتاجون إلى تأهيل نفسي وإرشاد اجتماعي من أجل امتصاص الشحنات السالبة، وتعزيز السلوك الإيجابي، وإعادة الدمج في المجتمع، وبناء الثقة بين الأفراد، مما يمنع النسيج المجتمعي من التهتك ويعيد الثقة وروح الأمل والقيم النبيلة لأشخاص في طريقهم لفقدان الإيمان بها.
الخرطوم - خالدة ود المدني

دراسة غريبة.. الزواج بالجميلات يقصر العمر!




أظهرت دراسة غريبة من نوعها، أن ارتباط الرجل بامرأة جميلة يقصر من عمره! فقد أكد باحثون من جامعة فلنتسيا الإسبانية أن وجود الرجل مع امرأة جميلة بمفردهما، ولمدة خمس دقائق، يحفز إفراز هرمون الكورتيزول لدى الرجل، حيث تزيد معه احتمالات إصابة الرجل بأمراض القلب والسكري وارتفاع الضغط الدموي.

دراسة أخرى في نفس السياق، أشرف عليها باحثون بريطانيون أفادت بأن النساء اللواتي حصلن على 14 من 20 كمعدل للجمال، قد أصبحن أرامل، وبعد فترة قصيرة من بدء حياتهن الزوجية. في حين عاش أزواج النساء الأقل جمالاً بنسبة أكثر، تراوحت بين 20 و30%.

وقد شملت عينة الدراسة الإسبانية أكثر من 3500 رجل كانوا قد تزوجوا بجميلات، وكان من أهم نتائجها، أن 80% من الرجال يعانون من جمال زوجاتهم ويتحملون عبئاً نفسياً كبيراً، ما يجعلهم عرضة للإصابة بأمراض عصرية عديدة كالسكر وارتفاع ضغط الدم.

وأنا أقول يا جدو...ربنا مش عاوز ياخدني ليه...!!!

الحبيب أبوعبدة:
على ما يبدو أن طول أعمارنا يرجع الفضل فيه إلا  اُمهات أولادنأ!!
أنا ما بحب أتكلم فى السياسة، ما تودينا فى داهية.
خلى الطابق مستور.
جدو الصغير

قصيدة الشاعر السوداني:
إبراهيم علي بديوي
رحمه الله

بك أستجير ومن يجير سواكا



بك أستجير ومن يجير سواكا

فأجر ضعيفا يحتمى بحماكا

إنى ضعيف أستعين على قوى

ذنبى ومعصيتى ببعض قواكا

أذنبت ياربى وآذتنى ذنوب

ما لها من غافر إلاكا

دنياى غرتنى وعفوك غرنى

ما حيلتى فى هذة أو ذاكا

لو أن قلبى شك لم يك مؤمنا

بكريم عفوك ما غوى وعصاكا



***********

يا مدرك الأبصار والأبصار لا

تدرى له ولكنهه إدراكا

أتراك عين والعيون لها مدى

ما جاوزتة ولا مدى لمداكا

إن لم تكن عينى تراك فإننى

فى كل شىء أستبين علاكا



*********

يا منبت الأزهار عاطرة الشذا

هذا الشذا الفواح نفح شذاكا

يا مرسل الأطيار تصدح فى الربا

صدحتها تسبيحة لعلاكا

يا مجرى الأنهار ما جريانها

إلا إنفعالة قطرة لنداكا



**********

رباه هأنذا خلصت من الهوى

واستقبل القلب الخلى هواكا

وتركت أنسى بالحياة ولهواها

ولقيت كل الأنس فى نجواكا

ونسيت حبى وأعتزلت أحبتى

ونسيت نفسى خوف أن أنساكا

ذقت الهوى مرا ولم أذق الهوى

يا رب حلوا قبل أن أهواكا

أنا كنت يا ربى أسير غشاوة

رانت على قلبى فضل سناكا

واليوم يا ربى مسحت غشاوتى

وبدأت بالقلب البصير أراكا

يا غافر الذنب العظيم وقابلا

للتوب قلب تائب ناجاكا

أتردة وترد صادق توبتى

حاشاك ترفض تائبا حاشاكا

يا رب جئتك نادما أبكى على

ما قدمتة يداى لا أتباكا

أخشى من العرض الرهيب عليك يا

ربى وأخشى منك إذا ألقاكا



**********

يا رب عدت إلى رحابك تائبا

مستسلما مستمسكا بعراكا

ما لى وما للأغنياء وأنت يا

رب الغنى ولا يحد غناكا

ما لى وما للأقوياء وأنت يا

ربى ورب الناس ما أقوأكا

ما لى وأبواب الملوك وأنت من

خلق الملوك وقسم الأملاكا

إنى أويت لكل مأوى فى الحياة

فما رأيت أعز من مأواكا

وتلمست نفسى السبيل إلى النجاة

فلم تجد منجى سوى منجاكا

وبحثت عن سر السعادة جاهدا

فوجدت هذا السر فى تقواكا

فليرض عنى الناس أو فليسخطوا

أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

أدعوك يا ربى لتغفر حوبتى

وتعيننى وتمدنى بهداكا

فاقبل دعائى وستجب لرجاوتى

ما خاب يوما من دعا ورجاكا

****************

يارب هذا العصر ألحد عندما

سخرت يا ربى لة دنياكا

علمتة من علمك النووى ما

علمتة فإذا بة عاداكا

ما كاد يطلق للعلا صاروخة

حتى أشاح بوجهة وقلاكا

واغتر حتى ظن أن الكون فى

يمنى بنى الإنسان لا يمناكا

أومادرى الإنسان أنك لو أردت

لظلت الذرات فى مخباكا

لوشئت يا ربى هوى صاروخة

أو لو أردت لما استطاع حراكا

يأيها الإنسان مهلا واتئد

واشكر لربك فضل ما أولاكا

واسجد لمولاك القدير فإنها

مستحدثات العلم من مولاكا

اللة مازك دون سائر خلقة

وبنعمة العقل البصير حباكا

أفإن هداك بعلمة لعجيبة

تزور عنة وينثنى عطفاكا

إن النواة ولكترونات التى

تجرى يراها اللة حين يراكا

ما كنت تقوى أن تفتت ذرة

منهن لو لا اللة قد قواكا

كل العجائب صنعة العقل الذى

هوصنعة اللة الذى سواكا

والعقل ليس بمدرك شيئا إذا

ما اللة لم يكتب لة الإدراكا

للة فى الآفاق آيات لعل

أقلها هو ما إلية هداكا

ولعل ما فى النفس من آياتة

عجب عجاب لو ترى عيناكا

والكون مشحون بأسرار إذا

حاولت تفسيرا لها أعياكا

قل للطبيب تخطفتة يد الردى

يا شافى الأمراض من أرداكا



قل للمريض نجا وعوفي بعد ما

عجزت فنون الطب من عا فاكا

قل للصحيح يموت لا من علة

من بالمنايا يا صحيح دهاكا

قل للبصير وكان يحذر حفرة

فهوى بها من ذا الذى أهواكا

بل سائل الأعمى خطا بين الزحام

بلا إصطدام من يقود خطايا

قل للجنين يعيش معزولا ً بلا

راع ومرعى ما الذى يرعاكا

قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء

لدى الولادة ما الذى أبكاكا

وإذا ترى الثعبان ينفث سمة

فاسألة من ذا بالسموم حشاكا

وسألة كيف تعيش يا ثعبان أو

تحيا وهذا السم يملا فاكا

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت

شهدا وقل للشهد من حلاكا

بل سائل اللبن المصفى كان بين

دم وفرث ما الذى صفاكا

وإذا رأيت الحى يخرج من حنا

يا ميت فاسألة من أحياكا

وإذا ترى ابن السود أبيض ناصعا

فاسألة من أين البياض أتاكا

وإذا ترى ابن البيض أسود فاحما

فاسألة من ذا بالسواد طلاكا

قل للهواء تحسة الأيدى ويخفى

عن عيون الناس من أخفاكا

قل للنبات يجف بعد تعهد

ورعاية من بالجفاف رماكا

وإذا رأيت النبت فى الصحراء ير

بو وحدة فاسألة من أرباكا

وإذا رأيت البدر يسرى ناشرا

أنوارة فاسألة من أسراكا

واسأل شعاع الشمس يدنو وهى

أبعد كل شىء ما الذى أدناكا

قل للمرير من الثمار من الذى

بالمر من دون الثمار غذاكا

وإذا رأيت النخل مشقوق النوى

فاسألة من يا نخل شق نواكا

وإذا رأيت النار شب لهيبها

فاسأل لهيب النارمن أوراكا

وإذا ترى الجبل الأشم مناطحا

قمم السحاب فسلة من أرساكا

وإذا ترى صخرا تفجر بالمياة

فسلة من بالماء شق صفاكا

وإذا رأيت النهر بالعذاب الزلال

جرى فسلة من الذى أجراكا

وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج

طغى فسلة من الذى أطغاكا

وأذا رأيت الليل يغشى داجيا

فاسألة من يا ليل جاك دجاكا

وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا

فاسألة من يا صبح صاغ ضحاكا

هذي عجائب طالما أخذت بها

عيناك وانفتحت بها أذناكا

يأيها الإنسان مهلا ما الذى

باللة جل جلالة أغراكا

من أقوال على بن ابى طالب رضي الله عنه :-
الغالب بالظلم مغلوب ،والحجر المغصوب بالدار رهن بخرابها
خير المال ما أغناك ، وخير منه ما كفاك ، وخير إخوانك من واساك، وخير منه من كفاك شره
لا تخافن إلا ذنبك ،ولا ترجون إلا ربك
الدنيا بالأموال ، والأخوة بالأفعال
ومن حكمه ايضا:-
أدب المرء خير من ذهبه
بشر نفسك بالظفر بعد الصبر
خف الله تأمن غيره
خليل المرء دليل عقله
صاحب الأخيار تأمن الأشرار
عش قنعا تعش ملكا
وحدة المرء خير من جليس السوء
شر الناس من لا يبالى أن تراه الناس مسيئا
كما تزرع تحصد وكما تدين تدان
الحازم من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه إلى غده

وقال عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه :
من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه
وقالوا :-
* من توكل على الله كفاه
* علم بلا عمل كجسد بلا روح
* دواء الدهر الصبر عليه
*خيركم من طال عمره وحسن عمله
* إذا دخل المال بين صديقين افسد بينهما
* من أطاع هواه باع دينه يدنياه
* من كشف عورات الناس انكشفت عورات بيته
* الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة
* من كثر كلامه .....كثر ملامه
* من عذب لسانه .....كثر إخوانه
* عود لسانك الحق .............تسلم من الشر
* لا يعرف الغنى من لم يذق مرارة الفقر
* من لانت كلمته ......وجبت محبته
* صديقك من وعظك وان أبكاك
* حاسب نفسك .........تسلم
* علم لاينفع .............كدواء لا يشفى
* من دخل مداخل السوء اتهم
* أطع أخاك إن عصاك وصله إن جفاك
* ازهد فيما عند الناس يحبك الناس
* من أراد صديقا لا عيب فيه مات ولا صديق له
* الدنيا كالمرآة ينظر إليها الناس ولا تنظر إليهم
* لا تسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع
* إذا شاورت العاقل صار عقله كله لك

حبيبنا ابراهيم خير سلاااام ورمضان كريم ، التحايا لك وانت تنافح مع المنتدي ورمضان في ساعاته الطوييييلة في كندا ...

الحبيب رشدى:
رمضان كريم وسعيد لك وللأسرة الكريمة. أسأل ألله أن يكون الجو فى تحسن معكم هذه الأيام.
أما عنا على الرغم من طول اليوم الصيام يبدء الساعة الثالة والخمسة وأربعين دقيقة وحتى الساعة التاسعة وخمسة دقائق. ( فى واحد حيشب لى فى حلقى وحيقول هو طبعن صايم نفس عدد الساعات فى اُروبا وما قاعد يتجرس.)
يا رشدى على الرغم من طول اليوم الا أن الجو أخر حلاوة  (جو فول) درجة الحرارة 17 الساعة الحادية عشر  صباحاً ودرجة الحرارة القصوى 24 مع سماء غائمة كلية مع احتمال سقوط امطار تتراوح ما بين5 الى 15 ملم هذا المساء.
اليوم طويل لكن العذاء فى الخضرة والماء  وربنا يكفينا شر وجوه الحسان أللهم إنى صائم.
بالمناسبة وين عمنا أبو عبدة لابد هذه الأيام!!
أترككم فى أمان ألله وحفظه.
جدو الصغير

غايتو قطعا أنا ما الواحد البعنيهو جدو..لكن هنا الإمساك ثلاثة وعشرة دقايق والإفطار العاشرة تماما..ودرجة الحرارة اليوم 28 درجة والعالم مطلوقين عرايا وقهاوي وبارات الشوارع ما تلقي محل ترمي دبوس وبي ده كلو ما متجرسين..صابرين ومحتسبين ولي قدام..محبتي ومعزتي لكما وكل المتداخلين....
عبدوس

.
شهر الاحزان السودانية: رصد (٥٠) حدث كبير وقع في يوليو...



07-02-2015 12:32 PM
مـقدمة:
******
(أ)-
بالامس الاربعاء، حل علينا شهر يوليو "الضيف ثقيل الظل الذي لا احد في السودان يرحب مقدمه". يوليو هو بلا منافس شهر المصائب الكبيرة والمواجع، يندر ان تنتهي وتنقضي كل أيامه في هدوء شديد دون ان يخلف وراءه حدث سوداني كبير يهز الارجاء. لو قلبنا صفحات كتاب التاريخ السوداني لوجدنا ان أسوأ حوادث السودان الدامية، ومصرع الآلأف من الضحايا الابرياء، وبرك الدماء التي (سالت للركب) اغلبها احداث وقعت في شهر يوليو من اعوام خلت!!

(ب)-
***- بما اننا قد دخلنا في يوليو شهر المصائب والنكبات السودانية، فقد عزمت رصد أهم الاحداث التاريخية الهامة التي وقعت فيه.

الـمدخل الأول:
**********
١-
انقلاب الرائد هاشم العطا (١٩ يوليو ١٩١):
***************************
قاده الرائد هاشم العطا في 19 يوليو 1971 مع مجموعة من ضباط كانوااعضاء في مجلس قيادة الثورة.استولوا على السلطة مدة ثلاثة أيام غير أن النميري استعاد السلطة منهم في ٢٢ يوليو.

٢-
مـجزرة قصر الضيافة (٢٢ يوليو ١٩٧١)-
*************************
تقول الاحصائيات الرسمية التي صدرت من وزارة الدفاع بعد وقوع احداث "قصر الضيافة" ،ان عدد الضحايا الذين لقيوا مصرعهم في يوم ٢٢ يوليو ١٩٧١ كانوا ٤٥ شهيدآ. ولكن الوزارة لم تنشر الا اسماء ١٣ ضابطآ شهيدآ وحتي اليوم ما زالت باقي اسماء الضحايا (٢٩ اسم) محل غياب!!
والشهـداء هم:
**********
1- المقدم:عبدالعظيم محجوب- استخبارات قيادة المدرعات..2- الملازم: محمد حسن عباس، قيادة المدرعات..3- الملازم: محمد حسن عباس، قيادة المدرعات، (شقيق اللواء خالد حسن عباس)..4- النقيب: تاج السر حسن الشيخ، قيادة المدرعات..5- الملازم: محمد صلاح، قيادة المدرعات ..6- العقيد: مصطفي اورتشي، قيادة المدرعات..7- العقيد: محمد عثمان كيلة، قيادة المدرعات،( شقيق الفنان كمال كيلة)..8- الملازم: حسن بدري ، قيادة المدرعات..9- النقيب: سيداحمد عبد الماجد، قيادة المدرعات.. 10 -النقيب: كمال سلامة..11- الملازم: محمد حسن ساتي..12- الرائد : عبد الماجد حسيـن..13- محمد احمد الريح.

٣-
قرصنة العقيد القذافي واعتقال
بابكر النور وفاروق عثمان حمد الله
***********************
في 19 يوليو قام الرائد هاشم العطا بمحاولة إنقلابية على حكم الرئيس نميري واستطاع أن يسيطر على السلطة خلال ثلاثة أيام من انقلابه العسكري، وكان أن عين بابكر النور رئيساً لمجلس قيادة الثورة وكان حينها متواجداً في بريطانيا.. بجانب عضو المجلس الآخر فاروق حمدنا الله. كان بابكر النور وفاروق حمدنا الله قد استقلا الطائرة البريطانية متجهين إلى الخرطوم ..الأول لاستلام قيادة مجلس الثورة والثاني عضواً بالمجلس. أنظمة حركة المرور الجوية كانت تقضي بأن على الطائرات المتجهة إلى الخرطوم مروراً بالأجواء الليبية على ارتفاع يقل عن 40 ألف قدم أن تهبط لمراقتبها تقنياً في مطار بنينة قرب بنغازي لفترة تتراوح بين 20 دقيقة.عندما كانت الطائرة تطير فوق بنغازي تماماً على ارتفاع 33 ألف قدم . أمرها مطار بنينة بواسطة اللاسلكي العالي الذبذبة أن تهبط، اعلن مطار بنينة أنه إذا لم تهبط الطائرة فيه فسيتم اطلاق النار عليها وأسقاطها ! ولم تكن الطائرة قد دحلت لأكثر من 40 ميلاً داخل الأجواءالليبية وكان بأستطاعتها قطع هذه المسافة في خمس دقائق متجنبةبذلك أعتراض المقاتلات الليبية لها . وبدلاً من ذلك فقد اختار الطيار الهبوط بطائرته وأبلغ أحد المضيفين الرجلين السودانيين بالامر (بابكر النور وفاروق حمدنا الله ) فتخلصا بسرعة من أوراقهما الخاصة. وبالرغم من أنهما كانا يعرفان أن هذا الأنقطاع في الرحلة يمكنه أن يكلفهما حياتهما..وبمجرد الوصول إلى بنينة اسلتم رجال الأمن الليبين الرجلين وذهبوا بهما..تلك رواية الشركة البريطانية عن قصة هذه الرحلة، والقبض على بابكر النور وفاروق حمدنا الله. ف'قام العقيد القذافي بتسليم بابكر وفاروق لنظام نميري الذي عاد لسدة الحكم في نفس ذلك المساء، واحضر المختطفين من مطار الخرطوم إلى مدرعات الشجرة.


٤-
سـقوط الطائرة العراقية:
**************
في نفس الأيام التي شغلت فيها الناس قضية الطائرة البريطانية التي كانت تقل المقدم بابكر النور وفاروق حمدنا الله .. شغلت الناس قضية طائرة أخرى مرتبطة بنفس الحدث كان لابد من التطرق إليها ونحن في ذكر الطائرة البريطانية فبعد نجاح حركة هاشم العطا.. ارسلت القيادة العراقية برقية تأييد أيدت فيها رغبتها في دعم الحركة الإنقلابية في الخرطوم وبناءاً على ذلك أقلعت طائرتان تحملان اسلحة واطقم دبابات بالإضافة إلى ان احدى الطائرات كانت تحمل عضو القيادة القومية لحزب البعث محمد سليمان عبدالله التعايشي وطلبت السلطات العراقية السماح للطائرات بالهبوط في مطار الخرطوم الذي كان مغلقاً أمام الملاحة الجوية .. ووافقت الخرطوم على هبوط الطائرتين .. أقلعت الطائرات من بغداد في طريقها إلى الخرطوم غير أن احدى الطائرات قد سقطت بالقرب من مدينة جدة .. بالمملكة العربية السعودية مما أرغم الطائرة الثاينة إلى العودة إلى بغداد .. وعزا التقرير الذي أصدرته لجنة التحقيق العراقية سقوط الطائرة إلى سوء تقدير من كابتن الطائرة وليس لأسباب فنية.


٥-
المحاكمات في معسكر الشجرة:
********************
تمت المحاكمات تحت الاشجار في سلاح المدرعات دون المراعاة لابسط قواعد العدالة ولم تستغرق اية محاكمة اكثر من ربع ساعة بعدها مباشرة يتم تنفيذ الاعدام بواسطة كتيبة الاعدام بقيادة نقيب بصورة بشعة برروها بانها رد فعل طبيعي لاحداث ببيت الضيافة. فاروق حمد الله كان قليل الكلام .. ورقيق الإبتسامة.. وإستعد للإعدام بروح معنوية عالية المحكمة قضت بسجن بابكر النور (15) عاماً ، ولكن نميري رفض..!

٦-
اعدام هاشم العطا:
*************
أطلقوا عليه ثمانمائة طلقة من الخلف. كان السفاح المخمور يشهد المنظر وهو يترنح، والشهيد العظيم يهتف باسم السودان.

٧-
إعدام النميري فاروق حمدالله وبابكر النور:
****************************
رئيس فريق الإعدام المقدم حقوقي عبد المنعم حسين أصدر تعليماته «ليتم» الضرب بالتنفيذ..إلا أن معظم القوى أطلقوا الرصاص على أجساد «بابكر وفاروق» بصورة عشوائية دون تقيد بأي نظم أو إجراءات عسكرية، إستمر هؤلاء الجند في اطلاق الرصاص عليهما حتى بعد وفاتهما وكان مشهداً تقشعر له الأبدان.. لم يتم لهما إجراء غسل الميت أو الصلاة عليهما بل تم سحبهما الى حفرة كبيرة حضرت مسبقاً بواسطة آلة «قريدر» بكامل ملابسهما التي كانت عبارة عن بدل كاملة قدما بها من لندن ومن ثم أهيل عليهما التراب ودفنهما «بالقريدر» من جديد. وأنصرفت القوة عائدة إلى معسكر المدرعات بالشجرة، لم تكن هناك تعليمات بإخفاء موقع الدفن أو التستر عليه بل صدرت تعليمات من نميري لنا بأخذهما من المعتقل الى مكان الإعدام خلسة.
في انقلاب 19/ يوليو 1971م يقول الرواة إن المقدم بابكر النور والرائد هاشم العطا والرائد فاروق حمدنا الله الذين حكم عليهم الرئيس نميري بالإعدام، قد سار كلٌّ منهم إلى الإعدام بثبات وشجاعة، وكذلك الضباط المقدم محجوب إبراهيم (طلقة) كان رابط الجأش.

٨-
معاوية عبد الحي:
***********
قام جنود المظلات بتعذيبه تعذيباً وحشياً، ومزقوا ملابسه وجسده، وقادوه إلى معسكر "الشجرة" مهشمة عظام رأسه، فاقد الوعي، تسيل منه الدماء ومكتوفاً مع ذلك، وكانت مهمة المحكمة العسكرية، أن ترسله إلى ساحة الإعدام قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة.. وهذا ما حدث.

٩-
الحردلو:
*******
"تعوزكم الأدلة... ولا تعوزكم الأحقاد والنوايا المجرمة.. خلصونا بقى".. وأكمل باقي كلامه بصوت عالي "أما الناجون منكم أيها الرفاق فليذهبوا إلى الأهل ليبلغوهم أحر التحايا". وفي الساعات الأولى من الصباح كانت زخات الرصاص تخترق جسد الحردلو، وتحمل نسمات الصباح هتافه إلى الناس، إلى المستقبل.

١٠-
بشير عبد الرازق:
************
"خليكم ثابتين.. ما في زول يجيب سير زول.. موتوا رجال، وكل زول يقول الحاجات العملها بس". توضأ في الفجر وأدى الصلاة، ولكن لم تعد اللحظات كافية لكتابة الوصية.

١١-
أحمد جبارة:
********
عندما استفزه السفاح نميري، هجم على أحد الجنود محاولا أن يستولي منه على مدفعه ويجيب الإجابة المناسبة عليه، فأوسعوه ضرباً وركلاً حتى لطخت دماؤه جدران حجرة التحقيق، أطلقوا عليه مجموعات متصلة من الرصاص، وظل واقفاً. يهتف وينور جلاديه. قضى عليه "القاضي" أحمد محمد الحسن بطلقة من مسدسه، ولكن الجو العام وسط الجنود اختلف تماماً.

١٢-
عثمان حسين (أبو شيبة):
****************
"كل المسئولية مسئوليتي وعبد المنعم ومعاوية عبد الحي. نحن قادة القوة التي تحركت. بقية الضباط والجنود نفذوا الأوامر. هاشم العطا نحن الذين أشركناه فهو ليس له قوات يحركها". أطلقوا عليه من الرصاص ما يكفي لإبادة كتيبة. وقد كان بالفعل كتيبة مكتملة.

أسـماءالشهداء من الضباط والجنود:
--------------------
1- هاشم العطا..2- بابكر النور..3- فاروق حمدنا الله.. 4- محجوب ابراهيم..5- معاوية عبدالحـي..6- محمـد احمد الزين..7- احمـد جبارة.. 8- الحـردلو..9- بشير عبدالرازق..10- عبد المنعم محمد احمد..11- الجندي: احمد ابراهيـم.

١٣-
محمد أحمد الزين:"
************
يجيء يوم يقرأ فيه لاناس المحاكمات ويعرفوا الحقائق". وقد جاء ذلك اليوم مبكراً، وعرفنا كيف كان محمد أحمد الزين تجسيداً جميلاً للشجاعة ورباطة الجأش والوفاء. كان محباً للحياة، ولكن الحياة لم تكن بالنسبة إليه شيئاً آخر سوى الشرف، وقد استقبل موته ـ الحياة باسماً.

١٤-
أسـماءالشهداء من المـدنييـن:
****************
1- عبد الخالق محجوب..2- الشفيع احمد الشيـخ..3- جوزيف قرنق.

١٥-
اخر كلماتهم قبل الاعدامات:
******************
سأل قاضي المحكمة العسكرية عبدالخالق محجوب: عبد الخالق محجوب : ماذا قدم لشعبك؟!..أجاب في هدوء: الوعي.. بقدر ما استطعت...

الشفيع أحمد الشيخ:
************
بكل صبر وشجاعة الثوار الكبار تحمل الضرب والركل والسحل، ولم يتمكن النزيف من إطفاء ابتسامته المشرقة.) قال لجلاديه: "لم نرتكب أي خيانة ضد الوطن وشعبه، ووقفنا مع التقدم ومصالح الناس. وإذا متنا فالمهم أن يحافظ الناس من بعدنا على التنظيمات الجماهيرية التي اشتركنا في بنائها مع آلاف الناس."

هاشم العطا:
******
"أنا أتحمل المسئولية، وليست لديكم حجة في محاكمة الضباط والجنود والصف". قال هاشم العطا للسفاح نميري ـ "لست نادماً على ما قمت به، وإن كان لي أن أندم، فلأنني تركتك ثلاثة أيام وعاملتك معاملة كريمة".

جوزيف قرنق:
**********
(عندما استدعوه من سجن كوبر، قال لرفاقه المعتقلين، سأعود إليكم سريعاً)، وعاد بالفعل، ولكن لينفذ فيه حكم الإعدام دون محاكمة. كتب لأسرته: "أرجو أن تعتبروني أحد الركاب في طائرة تحطمت".

فاروق حمد الله:
*********
حاول نميري في البداية أن يستميله ضد رفاقه كثمن للإبقاء على حياته، فرفض بإباء، وقال لنميري: "نحن أتينا بك كواجهة للإنقلاب مايو بسبب غبائك وسهولة إزاحتك في أي وقت". خطب فاروق في الجنود، وكان مثالاً للشجاعة والثبات، وقال لأحد الضباط من أذناب نميري "تعال شوف الرجال بموتوا كيف؟" واستشهد كما يفعل أعظم الرجال.

١٦-
قال احد المصوريين التابع للوزارة وتم استدعاءه من قبل الاستخبارات العسكرية بعد فشل الانقلاب واعتقال الذين قاموا بها لكي يقوم بتصوير حالات الاعدامات في الضباط - بناء علي رغبة نميري شخصيآ- التقطت نحو 400 صورة في الفترة من 23 يوليو وحتي 29 منه، صورت الاعدامات بدء من لحظة التحقيقات معهم وضربهم وتعذيبهم وحتي وقوفهم امام الجنود الذين سينفذون الاعدامات رميآ بالرصاص، قمت ايضآ بتصوير الاعدامات في سجن كوبر، قمت بتصوير تعذيب صغار العسكر الذين شاركوا في الانقلاب وحتي وفاتهم، كنت اقوم بالتصوير ويرافقني ملازم اول وعسكري مدجج بالسلاح ويراقبونني مراقبة القط للفار، وبعد نهاية كل فيلم بكاميرتي كان الضابط يأخذ الفيلم ويأذن لي بتركيب الجديد. شاهد النميري وهو سكران يترنح ويسب الانقلابين بصوت عال، رايته وهو يسب الراحل عبدالخالق محجوب، رايت بام عيني تعذيب الراحل الشفيع وتكسير اصابع يده بكعب بندقية، صورت مواقف الشهداء وهم يهتفون للسودان قبيل اطلاق الرصاصات القاتلة عليهم، قمت بتصوير بعض المعتقليين من صغار الجند وهم شبه عراة والدماء تنزف منهم بغزارة. المعتقل الوحيد الذي لم يلقي تعذيبآ شديدآ هو المحامي الراحل جوزيف قرنق...

الـمـدخل الثاني:
ثـالثـآ: حركة ٢ يوليو ١٩٧٦:
*****************
١٧-
***- دخلت احداث يوم ٢ يوليو ١٩٧٦ تاريخ السودان بصفتها اول حركة مسلحة لاتنتمي للقوات المسلحة السودانية وتنتفض ضد نظام عسكري يحكم البلاد، لقد استطاع المسلحون ان يحتلوا الخرطوم ثلاثة ايام بلياليها، حاصروا القيادة العامة حصارآ شديد لم يستطع احد من الضباط والجنود الخروج منها لاستجلاب الاكل!!

***- تقول الاحصائيات -الغير رسمية- والتي صدرت شفاهة من ضباط كبار بالقوات المسلحة بعد فشل الحركة العسكرية، ان عدد القتلي من المدنيين بيد ضباط وجنود القوات المسلحة بعد عودة الحكم كان كبيرآ وفاق ٣ ألف قتيل اغلبهم من الاثيوبيين والارتريين والمهمشين الذين اعتقلوا من منازلهم او بالاسواق والشوارع. وكان الرئيس نميري قد اعطي الضباط والعسكر الضوء الاخضر للتخلص من المرتزقة الاجانب - حسب وصفه لاصحاب الحركة- فاعتبرت القوات المسلحة ان كل ارتيري واثيوبي ووافد من دول الجوار هو مرتزق يستحق الاعدام. دفنوا بعد ان تعذبوا عذاب لايوصف في مقابر جماعية بالحزام الاخضر جنوب الخرطوم. قد كتب الدكتور منصور خالد في كتابه المعروف النخبة السودانية وادمان الفشل) عن ما جري للضحايا من تعذب قبل اغتيالهم.

١٨-
اشهـر أسـماء الشهـداء في حركة ٢ يوليو هم:
***************************
1- اللواء- طبيب الشلالي،
2- الفنان- وليم اندرية ( قتل يوم ٤ يوليو ١٩٧٦).

١٩-
جون قرنق في الخرطوم:
****************
دخل جون قرنق الخرطوم لاول مرة عام ٢٠٠٥ بعد غياب ٢١ عامآ، استقبل استقبال جماهيري كبير ازعج السلطة الحاكمة التي ما كانت تتوقع ان يتم استقباله بمليونية زحفت الي مطار لتحيته.

٢٠-
مقتل البطل جـون قرنق:
**************
تم الاعلان عن اختفاء الطائرة الرئاسية (المملوكة للرئيس الاوغندي) والتي كان علي متنها جون قرنق وعددستة اشخاص اخرين في يوم ٣٠ يوليو ٢٠٠٥، وبعدها جاءت الأخبار لتقول ان الطائرة قد اصطدمت بجبال الاماتونج وتناثرت حطامها وتوفوا كل من كانوا عليها. ويعود السبب الرئيسي القضاء علي قرنق - حسب وجهه الكثيرين- الي ان اعضاء الحزب الحاكم في الخرطوم قد انزعجوا واصابهم الهلع المريع بعد ان لمسوا روعة استقبال الجماهير لقرنق وحجم المستقبليين له بالمطار، فخافوا علي مكانتهم وخافوا بصورة اكثر علي مصالحهم المهددة بظهور سودان جديد ينادي به قرنق.

٢١-
استفتاء جنوب السودان:
****************
هو استفتاء جرى في الفترة من ٩ يناير وحتى ١٥ يناير ٢٠١١ حول ما إذا كان سكان جنوب السودان يرغبون بالبقاء بدولة واحدة مع السودان أو الانفصال بدولة مستقلة وذلك تنفيذًا لبنود اتفاقية السلام الشامل والتي وقعت في نيفاشا بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية لتحرير السودان في ٩ يناير ٢٠٠٥.. وأعلنت نتيجة الاستفتاء في ٧ فبراير ٢٠١١ وكانت نتيجتها موافقة أغلبية المصوتين على الانفصال عن السودان الموحد. نتيجة استفتاء جنوب السودان كانت بنسبة 98.83% لصالح الانفصال.

٢١-
ميلاد دولة السودان الجنوبي:
*******************
أعلن عن الانفصال رسميًا في ٩ يوليو ٢٠١١ في حفل كبير في عاصمة الجنوب جوبا حضره الرئيس عمر البشير ورئيس جنوب السودان سلفاكير وعدد من زعماء الدول.

٢٢-
ظهور دولة الجنوب الوليدة...والسودان المقسوم:
******************************
كان ٩ يوليو ٢٠١١ يوم الحزن العميق في عموم الشمال السوداني بعد انفصال جنوبه عنه، وكان يوم الفرح العارم في الجنوب ولادة دولة السودان الجنوبي. سافر البشير بوفد كبير لجوبا للاحتفال مع الجنوبيين فرحتهم الدولة الجديدة، وهناك بالساحة الرئيسية تم انزال علم السودان " العربي" من علي السارية الرئيسية، ورفع مكانه علم جنوب السودان وسط هتافات بكاء ملايين اهل الجنوب. تم تسليم علم السودان الشمالي لمدير ادارة المراسم المرافق لوفد البشير. اعرب الرئيس سلفاكير عن رغبته الاحتفاظ بعلم السودان الشمالي ليضعه في المتحف، عاد البشير من جوبا الي الخرطوم بدون علم بلده، الذي لم يوضع في المتحف... لعدم وجود متحف جوبا!!

٢٣-
مذكرة من المحكمة الجنائية الدولية
بحق البشير بتهمة الإبادة الجماعية...
**********************
واحدة من الاحداث الكبيرة التي وقعت في يوليو ٢٠١٠، أصدار المحكمة الجنائية الدولية مذكرة توقيف بتاريخ ١٢ يوليو/٢٠١٠ بحق الرئيس السوداني عمر البشير على خلفية اتهامات بجرائم إبادة جماعية تم ارتكابها في دارفور. وكانت قد صدرت مذكرة توقيف أخرى بحق البشير في مارس ٢٠٠٩ من قبل المحكمة الجنائية الدولية على خلفية اتهامات بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في دارفور).

٢٤-
حروب ومعارك شهيرة وقعت في شهر سابقة يوليو بين قوات المهدي والوجود الاجنبي ( اتراك، مصريين، بريطانيين، ايطاليين):
****************************
غزو محمد احمد المهدي للابيض في 28 يوليو 1882،
واقعة ابي الحسني في 11 يوليو 1884،
واقعة الشيخ غالب في 25 يوليو 1884،
واقعة القطينة في 4 يوليو سنة 1884،
واقعة الكلاكلة في 9 يوليو سنة 1884،
واقعة بري في 27 يوليو سنة 1884،
واقعة سدينة الأولي في 30 يوليو 1884،
واقعة سدينة الثانية في 31 يوليو 1884،
تسليم حامية كسلا في 29 يوليو 1885،
مهاجمة حامية سنار 20 يوليو 1885،
مهاجمة حامية سنار للمرة الثانية 30 يوليو 1885،
غزوة التوفيقية في 19 يوليو 1888،
واقعة ارجين في 2 يوليو 1889،
فتح التليان كسلا في 17 يوليو 1894،
غزوة بريس في 25 يوليو سنة 1893،
واقعة المتمة في 1 يوليو سنة 1897.

(٢٥)-
***- من أحداث يوليو وفاة المطربين صالح الضي والتجاني مختار في القاهرة يوم ٢٧ يوليو ١٩٨٥ في حادث تسمم مؤسف...

***- في ١٣ يوليو ١٩٩٨رحل الفنان العاقب محمد حسن...

***- انضم الى الأعزاء الراحلين في هذا الشهر المطرب السوداني الأكثر شهرة السيد على محمد الخليفة الأمين الشهير بـ سيد خليفة. فقد توفي في العاصمة الأردنية عمان في ٢ يوليو ٢٠٠١ من جراء مضاعفات السكري وداء القلب...

الـمدخل الثـالث:
*********
٢٦-
البشير في ٢١ يوليو٢٠١٣:
كيف نسأل الرحمةوأيدينا ملطخة بالدماء؟!!

٢٧-
العقيد الدكتور جون قرنق يدخل
الغابة نابذآ القوات المسلحة:
*****************
في يوليو من عام ١٩٨٣ سافر العقيد جون قرنق في اجازته السنوية لزيارة أهله في مديرية بحر الغزال، هاله عند وصوله القريه انه قد وجدها قد مسحت من علي ظهر الارض بواسطة القوات المسلحة الذين كانوا يعيثون فسادآ وتقتيلآ بلا حساب، وكان قرنق يعرف بهذه السلبيات الموجودة في الجيش ، سبق ان انتقدها مرارآ وتكرارآ علي الملآ، لكن بعد ان طبق النميري ما اسماها هو "الشريعة الاسلامية" وعادي بها الملل الاخري، ومارس بها العنصرية ضد الاقليات، عندها خلع قرنق لبسه العسكري ودخل الغابة يقاتل جيش النميري. ظل قرنق يحارب من يوليو ١٩٨٣ حتي توقيع اتفاقية السلام عام ٢٠٠٥.

٢٨-
واشنطن تطالب البشير بسرعة المثول أمام
الجنائية الدولية بعد إضافة تهمة الإبادة الجماعية
*********************
١٢ يوليو ٢٠١٠ م-طالبت الولايات المتحدة الرئيس السوداني عمر البشير بالمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي بعد اتهامه بارتكاب إبادة في دارفور. وقال المتحدث باسم الخارجية الأميركية فيليب كراولي "عليه المثول أمام المحكمة الجنائية الدولية والرد على الاتهامات التي سيقت ضده".وأضاف "كلما كان مثوله امام المحكمة أقرب كلما كان احسن".

٢٩-
قوش يطلب العفو من السودانيين الذين ظلمهم
******************
١٩ يوليو ٢٠١٣: طلب مدير جهاز الامن والمخابرات السابق ،صلاح عبد الله "قوش" العفو عنه من قبل السودانيين الذين لهم مظلمة عليه . وشبَّه ما حدث له من اعتقال وسجن بما حدث لنبي الله يوسف عليه السلام من إخوته نتيجة الحسد والغيرة. وأعلن قوش عن مسامحته وعفوه عن كلِّ من أساء إليه وطلب بالمقابل "في شهر رمضان الكريم" العفو من كلِّ مواطن سوداني له عليه مظلمة.

٣٠-
حدث وقع في يوم ٧ يوليو ٢٠١١:
**********************
في حادث نادر من ونوعه ،تعرض نافع علي نافع لحادث اعتداء ب(كرسي) اصابه في وجهه، جاء هذا الاعتداء عليه بسبب عدم اللياقة في حديثه مع سودانيين جاءوا لحضور لقاء معه في سفارة النظام في لندن.

ونــــــواصـــــل.....
بكري الصائغ
bakrielsaiegh@yahoo.de

يوليو العجيب إذن
بحث فيهو مجهود واضح

اليوم 26 يونيو: الذكري ال٢٠ علي ضياع حلايب والفشقة ومحاولة اغتيال مبارك!!
June 25, 2015  
بكري الصائغ
١-
مـقدمـة:
*****
(أ)-
اعرف سلفآ، ان الموضوع الذي بصدد الكتابة فيه الان عن محاولة اغتيال الرئيس المصري السابق حسني مبارك في يوم ٢٦ يونيو من عام ١٩٩٥، وكيف انه بسبب هذه المحاولة ضاعت منا منطقة “حلايب” و”الفشقة”، هو موضوع قديم قدم التاريخ، ومعروف عند القاصي والداني. ما من سوداني داخل بلده وخارجه الا كان ملمآ بالكثير من تفاصيل ما جري في يوم ٢٦ يونيو وما بعدها من احداث جسام يعاني منها السودان حتي اليوم رغم مرور عشرين عام علي وقوعها.
(ب)-
***- بكل المقاييس يعتبر يوم ٢٦ يونيو ١٩٩٥ واحدة من أسوأ ايام السودان، يشبه في سوءه يوم السبت التاسع من يوليو٢٠١١، يوم انفصال جمهورية جنوب السودان عن الشمال لتصبح أحدث دولة مستقلة في العالم. في هذا اليوم ضاعت منطقة “حلايب” وانضمت قسرآ الي الاراضي المصرية – وبحسب وجهه نظر الحكومة المصرية وقتها- جاء هذا الاحتلال كنوع من العقاب الجزائي علي نظام البشير الذي تجرأ وقام بمحاولة اغتيال الرئيس المصري وقتها حسني مبارك.
(ج)-
***- غضب الرئيس الاثيوبي ملس زيناوي وقتها في عام ١٩٩٥ غضبآ شديدآ من نظام البشير الذي قام بمحاولة اغتيال الرئيس مبارك في اديس ابابا- ومتي بعد لحظات من انتهاء مؤتمر القمة الافريقي؟!! اعتبر ملس زيناوي ان ما حدث في بلاده قمة الاستفزاز والتلاعب بالعلاقات الاثيوبية- السودانية، قرر ان يرد الصاع “صاعين” ، ويلقن نظام البشير درسآ لن ينساه..فاحتل منطقة “الفشقة” التي مازالت محتلة منذ عشرين عام!!
المـدخل الأول:
**********
(أ)-
اليوم الجمعة “الحزينة” فيه تاتي الذكري العشرين عام علي ضياع منطقة حلايب” التي تبلغ مساحتها 20,580 كم2…وضياع “الفشقة” التي مساحتها تبلغ 600 ألف فدان. هاتين المساحتين خرجتا تمامآ من الاراضي السودانية قبل عشرين عام برضا تام من السلطة الحاكمة في الخرطوم!!
(ب)-
تقول كتب التاريخ، ان الحرب العالمية الاولي كانت بسبب بسبب اغتيال ولي عهد النمسا الأرشيدوق “فرانز فرديناند” مع زوجته من قبل طالب صربي يدعى غافريلو برينسيب أثناء زيارتهما لسراييفو في 28 يونيو 1914. بعدها نشبت حرب عالمية بين القوى الأوروبية بدأت في 28 يوليو 1914 وانتهت في 11 نوفمبر من عام 1918 – أي ان هذه الحرب الاوروبية استمرت لمدة ٤ اعوام وخمسة شهور-
***- اما الحرب الباردة ما بين نظام البشير مع مصر بسبب “حلايب” فقد دخلت عامها العشرين- أي انها اطول مدة من زمن الحرب العالمية الاولي والثانية!!-، ولا يوجد في الافق ما يبشر بحل لهذه المسألة بعد ان اعتبرت حكومة مصر منطقة “حلايب” مدينة مصرية، وسكوت السودان شعبآ وحكومة!!….الغريب في الامر، ان البشير تعامل مع مشكلة النزاع السوداني- المصري بشأن “حلايب” عكس تعامله مع مشكلة “الفشقة”!!، فبينما كان يصعد بين والاخر المشكلة مع مصر سياسيآ واعلاميآ…ما تطرق خلال ال٢٠ عام ولا مرة عن الكلام عن الارض المحتلة من اثيوبيا !!
الـمدخل الثاني:
**********
كيف تعامل نظام البشير خلال ال٢٠ عام
الفائتة مع مشكلتي “حلايب” والفشقة؟!!
————————
١-
تم منع النواب في المجلس الوطني من فتح اي نقاش حول المنطقتين “الفشقة” و”حلايب”…ومنذ تاسيس اول مجلس وطني عام ١٩٩٦ ما تطرق احد من النواب لموضوع النزاع!!
٢-
تجميد ملف النزاع السوداني- المصري في وزارة الخارجية…
٣-
خلت كل الاجتماعات الوزارية في “الامانة العامة لمجلس الوزراء” من مناقشة الاراضي المحتلة!!
٥-
زار البشير القاهرة وشرم الشيخ خلال ال٢٠ عام الماضية اكثر من عشرين مرة، خلال هذه الزيارات ما تجرأ ان يفاتح الرئيس السابق مبارك حول “حلايب”!!
٦-
زار الرئيس المصري مبارك السودان..وجاء بعده محمد مرسي..زار الرئيس السيسي السودان مرتين، وما تجرأ البشير – وهو في عقر داره- ان يبحث معهم الوضع حول “حلايب” السودانية!!
٧-
كل الوفود الرسمية التي زارت القاهرة – كلها بلا استثناء- (زاغت) من الحديث عن حلايب بصورة جادة، سمعنا مئات التصريحات المحبطة منهم مثل: (حلايب لن تكون “خميرة عكننة” بين البلدين!!)…( حلايب ستكون منطقة تكامل!!)…( حلايب ستكون منطقة حرة بين مصر والسودان!!)…
٨-
خلال السنوات ال٢٠ الماضية، ما زار البشير ولا نوابه او مستشاريه منطقة “حلايب” السودانية!!، وهي حالة نادرة يندر ان يكون لها مثيل في اي بلد اخر لا يستطيع رئيس الدولة فيه ان يزور منطقة في بلده!!
٩-
تقول احصائية – غير دقيقة-، ان عدد الصحفيين والصحفيات المسجلين بصورة رسمية في سجل “اتحاد الصحفيين السودانيين” يبلغ عددهم نحو ٦ الف صحفي وصحفية، ولكن ما سمعنا ولا مرة واحدة، ان واحد او واحدة منهم قد قام بزيارة “حلايب”!!
الـمدخل الاخـير:
*********
(أ)-
ظواهر غريبة واعراض مبهمة نجدها قد المت بالشخصيات الكبيرة التي كانت علي علاقة بكارثة ٢٦ يونيو ١٩٩٥:
١-
الرئيس عمر البشير يعاني من مرض في حلقه وركبه…
٢-
الرئيس الاثيوبي ملس زيناوي توفي من عدوى مفاجئة أثناء تعافيه من مرض لم يكشف عنه في مستشفى بالخارج…
٣-
الرئيس المصري السابق حسني مبارك، انتهي به الحال ما بين السجن والمستشفي في سرير متحرك!!
٤-
ترفض جهات كثيرة حزبية او سياسية الاعلان عن سبب التغييرات التي طرأت علي صحة علي عثمان محمد طه، كانما ما يعانيه علي عثمان سر من اسرار الدولة!!
٥-
نافع علي نافع -بطل فيلم ٢٦ يونيو ١٩٩٥-، المت به عدة مصائب ما كانت تخطر علي بال احد، كان اولها عزله من منصبه كمدير جهاز الامن..ثم ابعاده من القصر ونقله الي المجلس الوطني..ومن المجلس الي اخر صفوف الحزب كما قال غندور ذات مرة!!
بلغت قمة المهانة عندما تعرض لحادث في سفارة السودان في لندن عندما رماه احد الضيوف بكرسي اصاب وجهه..
ثم حادثة اخري عندما قذف الشاب أشرف محمد زين العابدين نافع على نافع بمركوب في وجهه في احتفالية للامين دفع الله بمدينة الهلالية!!
٦-
توفي اللواء عمر سليمان رئيس المخابرات المصرية السابق في احدي مستشفيات كليفلاند بالولايات المتحدة الأمريكية.
٧-
تبقي احزان الشعب السوداني باقية تلعن اليوم الذي جاءنا فيه الانقاذ الذي فرط في الجنوب..حلايب..الفشقة.. ابيي..وسرادق عزاء منصوب منذ عام ١٩٨٩، اما الي متي دوام هذا الحال المزري؟!!…فهذا من علم الله…

أسطورة سيزيف

ألبير كامو

حكمت الآلهة على سيزيف بأن يدحرج بلا انقطاع إلى قمة الجبل صخرة تعود لتهوي إلى الأسفل بسبب ثقلها. فقد ظنوا، ولسبب معقول، أنه ليس هناك عقاب أبشع من العمل التافه والذي لا أمل منه.
وإن صدَّقنا ما قاله هوميروس، فإن سيزيف كان أكثر الفانين حكمةً وحصافةً. وتروي رواية أخرى أنه كان ميالاً إلى مهنة قطاع الطرق. وأنا لا أرى أي تناقض في هذا. فقد اختلفت الآراء حول الأسباب التي جعلته عامل جحيم لا جدوى من عمله. لأن أول ما لاموه عليه هو سخريته من الآلهة التي سرق أسرارها. حيث يقال إن جوبيتر اختطف أيجين ابنة أيسوبوس، فتأثر والدها من هذا الفعل وشكا أمره إلى سيزيف. فعرض عليه سيزيف، الذي كان على علم بذلك، أن يساعده، شريطة أن يقدِّم ماءً إلى قلعة كورنتوس. ما يعني أنه فضَّل نعمة الماء على الرعود السماوية. فعاقبه الجحيم على ذلك. كما يخبرنا هوميروس أيضًا أن سيزيف يقيد الموت، فلم يتحمل بلوتو مشهد إمبرطوريته التي أضحت صامتة ومهجورة، فأرسل إله الحرب الذي عاد فحرر الموت من يد من قهره.
كما يقال أيضًا إن سيزيف حين قارب الموت أراد امتحان مدى حبِّ زوجته فتسرَّع وطلب منها أن لا تدفن جثتته بل أن تلقي بها في الساحة العامة. وهكذا وجد سيزيف نفسه في الجحيم. وهناك كان أشدَّ ما أزعجه هو تلك الطاعة التي تتنافى مع الحب البشري، فاستأذن من بلوتو بأن يعود إلى الأرض كي يعاقب زوجته. لكنه حين عاد ورأى من جديد وجه هذا العالم، ونعم بالماء وبالشمس، وبدفء الصخور وبالبحر، لم يرغب العودة مجددًا إلى ظلمة جهنم. فلم يعبأ بالنداءات وبإشارات الغضب والتحذيرات. وعاش عدة سنوات مستمتعًا بانحناءة الخليج وتألق البحر وابتسامات الأرض. ما استلزم الإلهة استصدار مرسوم بحقه. فأرسلوا عطارد (إله البلاغة) الذي أمسك بهذا الكائن الجسور من ياقته، فانتزعه من مسراته، وأعاده بالقوة إلى الجحيم، حيث كانت الصخرة بانتظاره.
وبالفعل نفهم بأن سيزيف هو بطل اللاجدوى. ذلك الذي يعبر عنه من خلال عواطفه وكذلك من خلال آلامه. فاحتقاره للآلهة، وكرهه للموت، وشغفه بهذه الحياة، قد تسبب له بهذا العذاب الرهيب الذي أدى لأن يكرس كل كيانه في سبيل لا شيء. فهذا هو الثمن الذي يجب أن ندفعه مقابل أهواء هذه الأرض. لا أحد يحدثنا عن سيزيف في جهنم. فالأساطير خلقت لكي تتغذى من الخيال. وفيما يتعلق بهذا الأخير، فإن كل ما نتخيله هو مجهود جسدٍ مشدود يحاول رفع صخرة كبيرة ودفعها نحو الأعلى لتتسلق منحدرًا وتعيد تسلقه مئة مرة؛ فنرى ذلك الوجه المتوتر، وذلك الخدَّ الملتصق بالحجر، ومساعدة تلك الكتف التي تتلقى تلك الكتلة المغطاة بالطين، ونرى القدم التي تسندها، ونتخيل الاستعادة بطول الذراع، وذلك الأمان الإنساني الذي تمثله هاتين اليدين اللتين يغطيهما الطين. وفي نهاية هذا الجهد الطويل الذي يقيسه فضاء بلا سماء وزمان بلا عمق، يتم الوصول إلى الهدف. ويراقب سيزيف الصخرة وهي تتدحرج نحو الأسفل خلال لحظات معدودة، نحو إلى ذلك العالم السفلي الذي يتوجب عليه رفعها منه نحو القمم مرة أخرى. ويعاود النزول إلى السهل.

ومن خلال هذا، فإن ما يهمني من سيزيف تحديدًا هو هذه الوقفة وتلك العودة، هو ذلك الوجه القريب من الصخور والمتألم ليصبح هو نفسه كالصخرة! فأتخيل ذلك الإنسان وهو يعاود النزول بخطى ثابتة ومثقلة نحو ذلك العذاب الذي لا نهاية له. لأن هذه الساعة التي تشبه المتنفَس، والتي تعود بالتأكيد مع عودة العذاب، هي ساعة الإدراك. لأن كلَّ لحظة من تلك اللحظات التي يغادر فيها القمم ويتجه هابطًا نحو عرين الآلهة، تجعله أسمى من مصيره، وأقوى من صخرته.
وهكذا إن كانت هذه الأسطورة مأسوية، فلأن بطلها يدركها. وإلا ما الذي يعنيه ألمه، لو لم يكن الأمل بالنجاح يرافقه في كل خطوة؟ ينجز العامل اليوم، وفي كل يومٍ من أيام حياته، نفس المهام، ومصيره لا يقلُّ عنه عبثيةً. وهذا المصير لا يكون مأسويًا إلا حين يدرك. وهكذا، فإن سيزيف، هو بروليتاري الآلهة العاجز والمتمرد، ذلك الذي يدرك البعد الكامل لوضعه التعيس: والذي به يفكر أثناء نزوله. والاستبصار الذي من المفترض أن يؤرقه يستهلك في الوقت نفسه انتصاره. لأنه ليس هناك من مصير لا يمكن للاحتقار أن يتجاوزه.
***
وإذا كان الهبوط يتم أحيانًا بأسى، فإنه من الممكن أن يتم أيضًا بغبطة. وهذه الكلمة ليست زائدة. وأتخيل مرةً أخرى سيزيف وهو يعود إلى صخرته، وأتخيل أن الألم كان في البداية فقط. لأنه حين تكون صور الأرض متشبثة بشدة في الذاكرة، وحين يكون نداء السعادة ملحًا، فإنه من الممكن أن ينبثق الحزن من قلب الإنسان: عندئذٍ تنتصر الصخرة، فـ(ـهذا الحزن هو) الصخرة بحدِّ ذاتها. لأن الحزن الذي لا حدَّ له أثقل من أن يحتمل. وهذه هي ليالينا الثقيلة. لكن الحقائق الساحقة تفنى حين يتم التعرف إليها. وهكذا كان أوديب صاغرًا أمام المصير حين كان لا يعلم. لكنه منذ اللحظة التي أصبح فيها عارفًا، بدأت مأساته. إلا أنه في الوقت نفسه، وهو الأعمى واليائس، أصبح يدرك أن الرباط الوحيد الذي يربطه بالعالم هو اليد الندية لصبية. وتنبثق ملاحظة هائلة: "فعلى الرغم من كل هذه المعاناة، ومن تقدم سنِّي، فإن نبل روحي تجعلني أستنتج بأن كل شيء على ما يرام". لذلك فإن أوديب (سوفوقليدس) ككيريلوف (دوستويفسكي) يقدِّمان وصفةً لانتصار اللامجدي. وهكذا تلتحق الحكمة القديمة بالبطولة الحديثة.
لأننا لا نكتشف اللاجدوى من دون أن نشعر بإغراء أن نكتب دليلاً عن السعادة. "ثم ماذا، أمن خلال مثل هذه الطرق الضيقة...؟" لكن هناك عالم واحد فقط. وكلا السعادة واللاجدوى ولدان لنفس الأرض. إنهما لا ينفصلان. لذلك من الخطأ أن نقول إن السعادة تنبثق بالضرورة من اكتشاف اللاجدوى. لكنه يحصل أيضًا أن ينبثق شعور اللاجدوى من السعادة، "فأنا أعتقد أن كل شيء جيد"، هذا ما قاله أوديب، وهذه العبارة مقدسة، وهي تتردد في العالم العنيف والمحدود للإنسان، وهي تعلمنا أن كل شيء لم يستنفذ بعد، فتطرد من هذا العالم إلهًا جاءه حاملاً عدم الرضى ومذاق العذابات التي بلا جدوى، وهي تجعل من المصير أمرًا بشريًا يجب أن تتم تسويته بين البشر.
هنا تكمن كلُّ السعادة الصامتة لسيزيف. فهو يمتلك مصيره. وصخرته شيء يخصُّه هو. وكذلك الأمر بالنسبة للإنسان اللامجدي، حين يتأمل في عذابه، ويُسكت كل الأصنام. ومن الكون الذي عاد فجأةً إلى صمته، تنبثق من الأرض آلاف الأصوات الصغيرة المتسائلة، كنداءات خفية وغير واعية، ودعوات من كلِّ الوجوه، فهي تمثل النقيض الضروري وثمن الانتصار. "ليست هناك شمس بلا ظلال وعلينا أن نتعرف إلى الليل." ويجيب الإنسان اللامجدي بنعم، ومجهوده لا يتوقف. لأنه إن كان هناك مصير شخصي، فإنه ليس هناك قدر أسمى، على الأقل هناك قدر واحد يعتقد بأنه حتمي وممقوت. أما بالنسبة لما تبقى، فهو يعرف أنه سيد أيامه. وفي هذه اللحظة الحذقة التي يعود الإنسان فيها ليستعرض حياته، يتأمل سيزيف، الذي عاد إلى صخرته، تلك السلسلة غير المترابطة من الأفعال التي أصبحت مصيره، ذلك المصير الذي خلقه بنفسه، والمترابط في نظر ذاكرته، والذي سيُختتم بموته. وهكذا، مقتنعًا بالأصول الإنسانية لكل ما هو إنساني، كالأعمى الذي يريد أن يرى وهو يعلم في الوقت نفسه أن الليل لا ينتهي، يتابع المسير دومًا. فالصخرة ما زالت تتدحرج.
وأترك سيزيف عند أسفل الجبل! لأننا دائمًا نلنتقي بعبئه. لكن سيزيف يعلِّمنا الأمانة الأسمى التي ترفض الآلهة وترفع الصخور. وهو أيضًا يعتقد أن كل شيء جيد. فهذا العالم الذي أضحى بلا سيد لا يبدو له عقيمًا ولا تافهًا. لأن كل ذرَّة من هذا الحجر، كل نثرة معدنية من ذلك الجبل الذي يملأه الليل، تؤلف عالمًا بحدِّ ذاته. والنضال بحد ذاته من أجل بلوغ القمم يكفي لكي يجعل قلب الإنسان ممتلئًا. لأنه علينا أن نتخيل سيزيف سعيدًا.

وزير المالية اليوناني: الدائنون.. إرهابيون
مدريد – فرانس برس
اتهم وزير االمالية اليوناني يانيس فاروفاكيس، اليوم السبت، دائني بلاده بـ”الإرهاب” وبأنهم يريدون “إذلال اليونانيين” الذين يستفتون غدا الأحد حول المقترحات الأخيرة للجهات الدائنة. وفي مقابلة مع صحيفة “ال موندو” الإسبانية، قال فاروفاكيس إن “ما يفعلونه مع اليونان يسمى إرهابا”. وأضاف أن “ما تريده بروكسل والترويكا اليوم، هو موافقة اليونانيين على خطة التقشف حتى يتمكنوا بذلك من إذلال اليونانيين
وفي حديثه عن السياسة التي يعتمدها دائنو أثينا، صندوق النقد الدولي والبنك المركزي الأوروبي والاتحاد الأوروبي، تساءل الوزير اليوناني: “لماذا أرغمونا على إقفال المصارف؟ لماذا يبثون الخوف بين الناس؟ وعندما يعمدون إلى بث الخوف، هذه الظاهرة تسمى الإرهاب”. وفي غياب اتفاق مع الدائنين على تمديد برنامج المساعدة المالية الى ما بعد 30 يونيو، أعلنت الحكومة اليونانية عن إقفال المصارف ومراقبة رؤوس الأموال حتى 6 يوليو. وأيا تكن نتيجة الاستفتاء الأحد -رئيس الوزراء اليكسيس تسيبراس يدعو الى التصويت ب “لا” ورئيس المفوضية الأوروبية جان-كلود يونكر ب “نعم”- ستعيد المصارف اليونانية فتح أبوابها، وسيتم التوصل الى اتفاق مع الدائنين، كما أكد فاروفاكيس. وقال وزير المالية اليوناني: “أيا تكن نتيجة الاستفتاء، سيتم التوصل الى اتفاق، أنا مقتنع بذلك اقتناعا تاما”. واتهم وزير المالية، المعارضة بأنها تريد أن تجعل من “اليونان عبرة للآخرين”، فيما تزداد قوة حزب بوديموس اليساري الراديكالي في إسبانيا، حليف حزب سيريزا اليوناني، مع اقتراب الانتخابات التشريعية. وختم بالقول: “أعتقد أن أوروبا كلها تحتاج الى أحزاب مثل سيريزا وبوديموس، أحزاب تنتقد النظام لكنها موالية للاتحاد الاوروبي وديموقراطية. معارضونا يريدون تصويرنا بوصفنا رافضين  للاتحاد الأوروبي، لكن لا، هذا ليس صحيحا، نحن لسنا كذلك”.

إوليام إيرفين/بروفسير
ترجمة و تعليق/إسماعيل آدم محمد زين
قد يكون مناسباً التعريف أولاً بأعمدة الفلسفة الرواقية و هي تتلخص في ثلاث:
1- ركِز علي الأشياء التي يمكنك السيطرة عليها و تجاوز الأشياء التي ليس في وسعك التحكم فيها
2- ضع في ذهنك بأن الأمور قد تزداد سؤاً
3- تعلم السيطرة علي نفسك بأنشطة لنكران الذات من وقت لآخر.
وهنا توقفتُ عن الكتابة لأري نتيجة الإستفتاء علي حزمة إنقاذ الإقتصاد اليوناني والتي جاءت بمثل هذه المقالة بدءاً وهي من نوع التدخل الأميركي في كل شأن.و يبدو بأن الأغاريق قد إنحازوا إلي فلسفتهم القديمة و أختاروا السير علي هداها و لم يضعهم فيها أحد كما توهم بروفسير / وليام – وهو أستاذ للفلسفة بجامعة رايت بأوهايو و هو مؤلف "دليلك إلي الحياة الرغيدة "و "متعة الفن الواقي القديم".
و لعله أيضاً من المناسب التذكير بأن الشعوب كالأفراد يمكنها أن تتحرك بدافع للكرامة عزيز و تندفع متحدية الصعاب وهنا قد ينجح بعض الديكتاتوريين أمثال هتلر و موسوليني و غيرهم في زماننا هذا لدفع الشعوب لطرق مهلكة حتي الدمار أو النصر ! كما فعل شرشل وهو علي النقيض من الأولين – رجلٌ ديموقراطي مستنير.و قد لا يعلم الكثير من الناس بأن شرشل جاء للسودان خلال الحملة التي أجهزت علي دولة الخليفة عبد الله و قد وضع سفرين بعد مهمته تلك و عاش حتي الستينيات من القرن الماضي.
لطالما راودتني أحلام في رؤية شعبنا وهو يسعي في مساعدة شعوب أخري مثل الشعب الأميركي و اليوناني خلال أزماتهما الراهنة ! هل يمكن للسودان أن يساعد اليونان في أزمته الماثلة ؟ نعم يمكننا ذلك و قد عاش الأغاريق في بلادنا و قد أحبوا السودان و أهله و لديهم حسن الأحدوثة و يذكر الناس منهم كونتوميخلوص.
يمكن لمطبعة العملة أن تبادر لطباعة الدراخما الجديدة و بشروط ميسرة .ولنعلم بأن أوروبا الموحدة ليست في مصلحة العالم الثالث و إفريقيا علي وجه الخصوص ! لذلك علينا أن نستخدم ما يتوفر لدينا من إمكانيات بشكل جيد ! و لنستعد لدول أُخري علي ذات الطريق الإغريقي –إيطاليا و إسبانيا و غيرهما. فليجهز الطباعون عروضهم.
يمكننا أن نرسل فرقة للموسيقي و للغناء الشعبي و الأكروبات- مبادرة للصداقة مع الشعوب هذا أوانها ! و لكن من ينبه و يحرك مجلس الصداقة مع الشعوب و الذي يركد علي موقع عظيم !
و لنعد إلي بروفسير وليام و مقالته المنشورة بمجلة الإذاعة البريطانية.و إعادته للأغاريق إلي فلسفتهم القديمة- الرواقية.
مهما كانت النتيجة التي ستصل إليها الأزمة اليونانية، فمن المرجح أن الأمور ستكون أسوأ قبل أن ينصلح حالهم. وهو ما سيحدث بعد سنوات من القسوة.دخول متدنية و تدهور في الخدمات العامة. كيف يمكنك أن تتعايش مع مثل هذه النكبة ؟- الرواقية – مدرسة للفلسفة ألهمها الأغاريق و قد تكون فيها بعض الإجابات ! كما كتب بروفسير إيرفين وهو ما يعجب في الأمريكان. إنهم أهل مبادرة و عجلون ! يقول " إنهم الأغاريق الذين منحونا كلمة كرايزز crisis الأزمة و هي مشتقة من الكلمة الإغريقية Krinen و التي تعني قرر- و في الحقيقة فإنه علي الحكومة اليونانية أن تتخذ الآن قرارات مهمة. نتيجة لسنوات من الديون الطائشة و من الدائنين المتشوقين أبداً لمنح القروض ! علي مواطنيهم أيضاً إتخاذ قرارات مهمة بما في ذلك أفضل طريقة لتجاوز الأوقات العجاف التي ستواجههم.ولحسن الحظ فإن الإغريق القدماء الذين منحونا كلمة أزمة، قد أمدونا أيضاً بإستراتيجية رائعة للتعامل مع الأزمات: الفلسفة التي عُرفت بالرواقية(Stoicism ).
علي النقيض من الإعتقاد العامي ، فإنالفلسفة الرواقية لا تتبني الصمت ،ذلك بأن نقف خُرس و عديمي العاطفة، ونقبل كل ما يُقذفه لنا العالم.فهذه الفلسفة تقدم لنا عِوضاً عن هذا عداً من الإستراتيجيات المحددة، والتي إذا ما إلتزمنا بها ستجعل أيامنا أفضل في الأحوال الرخية و الأحوال السيئة.
أحد مكونات الإستراتيجية الرواقية هي أن نميز بين الأشياء التي يمكننا السيطرة عليها و تلك التي لا يمكننا التحكم فيها.فكما يقول الرواقيون فإن حياتنا ستكون بائسة إذا ما قضينا وقتنا مهمومين إذا الأشياء التي لا نستطيعالتأثير عليها. سيكون من الأفضل بذل الوقت و الطاقة للتفكير حول الأشياء التي يمكننا التأثير عليها.سنقتبس الفيلسوف الروماني الرواقي ماركوس أوريليس،" لا شئ يستحق الإحتفاء ببرود"
من الأشياء التي لا نستطيع التحكم فيها هي الماضي.لا يمكننا تغييره. لذلك علينا إتخاذ قرار فيما إذا سنقضي حياتنا ملأي بالندم حول خيارات قمنا بها في الماضي، و ما إذا كنا سندع ذلك الماضي و نركز بدلاً عن ذلك علي الخيارات التي تواجهنا.يجب أن يكون قراراً يسيراً لنتخذه.وهو أيضاً قرار وبكل أسي يفشل فيه كثير من الناس.
لدي الرواقيين تكنيك بسيط لجعل أيامنا تمضي بشكل أفضل.علينا أن نفكر حول ما إذا كانت أسوأ.لاحظ أنني لم أُركز علي كيفية رداءتها ،ستكون وصفة لوجود بائس.بدلاً عن ذلك علينا أن ننقل أفكارنا حول فقدان أصدقائنا و أموالنا و محبوبنا و وظيفتنا و صحتنا- كل الأشياء التي لها قيمة.
إذا ما فقدنا أياً من هذه الأشياء، سنكون مستعدين بتفكيرنا السلبي ، وهو ما قد يخفف من وطأة الفقد علينا ، سنكون بشكل آخر قد شاهدناه قادماً.و إذا لم نفقد هذه الأشياء، سنجد أنفسنا أكثر إمتناناً بوجودها مما إذا كان الأمر خلاف ذلك.(فلسفة وهي علم عظيم- لم أدرك ذلك إلا بالإستماع إلي أحد فلاسفة إيران الكبار و هو يخاطب مؤتمراً حول العلم و الإيمان في طهران قبل سنوات خلون)
إن الحياة الغنية بالناس و الأشياء التي نُعز يسهل الإستمتاع بها.إن الرواقيين من الذكاء لمعرفة بأنه في وسعنا تقدير الحياة التي نجد أنفسنا نعيشها فقط إذا ما وضعنا في عقولنا بأن الأشياء ستكون أحلي مما هي عليه.
يقدر الرواقيون السيطرة علي الذات، كما فعل معظم الفلاسفة القدماء.إذا ما كنا نملك سيطرة علي ذواتنا، سنتحكم في أنفسنا؛ إفقد ذلك، سيكون ثمة شخص آخر أو شئ آخر يتحكم فينا.هل نود فعلاً قضاء الحياة الوحيدة التي نملكها يتحكم فيها شخص أو شئ آخر؟
إن الأزمة اليونانية الحالية يمكن إسنادها إلي فقدان السيطرة علي الذات:حيث قامت الحكومة اليونانية بإستلاف أموال أكبر مما يمكنها إعادة دفعها.إستلاف الأموال، لسؤ الحظ كإستخدام الدواء:تبدو جيدة في البداية و تصبح سيئة لاحقاً.مما يجعل الأمر سهلاً للدائنين لتركيز جهودهم علي الحاضر الرغد و يتركون التفكير حول المستقبل و الذي توجد فيه خيارات مؤلمة فقط.
يعتقد الرواقيون بأن الناس سينمون السيطرة علي الذات بالإنغماس بأنشطة لنكران الذات.لا يؤيدون أي شئ متطرف:إنهم منافيسيهم من الفلاسفة الساخرين و الذين إقترحوا فعل شئ مثل عناق تمثال في أيام شتوية باردة.عوضاً عن ذلك يقوم الرواقيون بالترويج بأن نجعل أنفسنا من وقت لآخر غير مرتاحين.إفشل في فعل ذلك، سنفقد إحتمالنا لعدم الراحة، مما يعني بأن أقل من الشعور بعدم الراحة ستكون له القوة لتخريب يومنا.أؤلئك المعتادون علي عدم الراحة، لاحظ الرواقيون بأنهم أكثر سعادةً من أؤلئك الذين ينعمون بالدلال و النعومة.
إن الأزمة اليونانية الماثلة ستسبب متاعب أكثر للناس.سيستجيب كثير من اليونانيون، كما يفعل دائماً الناس، ببكاء مصيرهم،الرواقيون من بينهم، بالرغم من أنهم سيتعاملون مع أوقات شد الأحزمة الإقتصادية كنوع من الإختبار.عندما تقذف الحياة نحوهم بعقبة، سيقوم الرواقيون بأفضل ما لديهم لإحتوائها أو حتي للإستفادة منها.
زينو السيتوي(Zeno of Citium) كان تاجراً وقد وجد نفسه في أثيناء نتيجة لدمار سفينته، و بينما هو هنالك أخذ يهتم بالفلسفة و إنتهي به المطاف لإنشاء مدرسته الفلسفية الخاصة به، والتي عرفت بالرواقية لأنه كان يقدم محاضراته في (Stoa Poikile) وهو رواق في أقورا الأثينية.
فيما يتعلق بهذا التحول للأحداث، فقد علق زينو قائلاً" قمت برحلة ناجحة عندما عانيتُ من تحطم السفينة"
الفيلسوف الروماني موسونيوس روفو مثال آخر لرواقي كسب فيما يعتبره آخرون كسؤ طالع.حدث هذا عندما قام بطريقة ما بإزعاج الإمبراطور نيرو (زعم تاتيوس لأن نيرون كان يغير منه كفيلسوف) وتم عقابه بالنفي إلي جزيرة قايروس (هنا نتذكر الزعيم مانديلا و جزيرة روبن ) في بحر إيجه.كانت الجزيره موحشة، جرداء و ينعدم فيها الماء، مكان بائس، وحتي في القرن العشرين كانت الحكومة اليونانية تستخدم جزيرة قايروس كسجن لأعدائها اليساريين.
بدلاً من أن يدع نفسه تتدمر بالظروف المحيطة، أبدي موسينيوس إهتماماً بقاريوس و سكانها، وكانوا في الغالب من صائدي الأسماك المعدمين.إكتشف ينبوع ماء جديد مما جعل الجزيرة مقبولة للإقامة.الذين قاموا بزيارته سجلوا بأنه لم يبدي أي شكوي أو شاهدوه مثبطاً.لقد حول ما قد يبدو كمأساة شخصية إلي نجاح شخصي.
عندما يعاني اليونانيين من العوز خلال الشهور و الأعوام القادمة،فعليهم تذكر موسينيوس.قد تكون الأمور سيئة، و لكن كسرت العقاب في قاريوس – لقد هزمته بضربة طويلة.
و نعود إلي الأمريكان و نزعتهم للتسرع في الحكم علي الأشياء بالقول أو بالفعل و قد أدركت الشعوب العربية و حكوماتها ذلك و الأمثلة عديدة منها:ضرب مصتع الشفاء، حروب العراق ،ضرب ليبيا و أفغانستان...يُعزي ذلك لإبعاد تهم العجز أو الغفلة و عدم الإستعداد و أحياناً إلي السبق كما في حالة بروفسير وليام و إلباسه لفلسفته الرواقية علي يونان اليوم و التي ربما لا تعلم عنها شيئاً و لكنها بتأكيد تعلم الكرامة و عدم الإزعان- و نعلم بأن الشعوب بقيادة رشيدة و واعية يمكنها إجتياز المتاعب.وزير مالية اليونان رجلٌ أغبش و لكنه مؤهل و مخلص و كذلك رئيس الحكومة الشاب.
و أعود لحلمي في تقديم ما يمكننا ليس لأجل اليونانيون الأصدقاء و لكن لأنفسنا – مما قد يصنع فارقاً كبيراً، تحريك الهمم و تعزيز الشعور القومي و الفخار. سيطول الزمان حتي نستطيع إنشاء معونة سودانية و لكن علينا أن نجود بالقليل . ولنتذكر بابو نمر الزعيم الحكيم و هو يتبرع ب 10000ثور أبيض لمصر عند نكبتها في عام 67 ! لا أدري ممن جاءت الفكرة لتبرعه ذاك ؟ زو لكنه عملٌ جميل – لعل د. مادبو يفيدنا.

إن التطورات الاخيرة فى ازمة اليونان المالية ترجع الى صعود حزب سيريزا (تحالف أحزاب يسارية) للسلطة بعد فوزه فى الإنتخابات البرلمانية مطلع 2015 وتشكيله للحكومة بالتحالف مع حزب اليونانيين المستقلين اليمينى؛ وقد كان الشعار الرئيس لحزب سيريزا فى تلك الإنتخابات إنهاء إجراءات التقشف التى فرضها على البلاد الإتحاد الاوربى.

أجرت الحكومة الجديدة إتصالات ومشاورات مكثفة لإقناع الإتحاد الأوربى تقديم مساعدات مالية جديدة بتمديد برنامج الإنقاذ المالى لليونان. وبرنامج الإنقاذ المالى عبارة عن مساعدات مالية تقدمها لليونان ترويكا تتكون من صندوق النقد الدولي والمفوضية الأوروبية والبنك المركزي الأوروبي. والترويكا ظلت تكفل اليونان منذ 2010 من خلال ما سمى ببرنامج الإنقاذ المالى الذى تخصص امواله لتمويل برنامج التعديل الإقتصادى (Economic Adjustment Programme) الذى تنفذه اليونان منذ 2010 كشرط لحصولها على مساعدات الترويكا المالية.

وبرنامج التعديل الإقتصادى يتضمن إجرآءت سياسية/إقتصادية متشددة تشمل تخفيضات عميقة في الإنفاق العام وزيادة الضرائب وإلغاء آلاف الوظائف فى القطاع العام، وفرض زيادات ضريبية، وخصخصة المؤسسات العامة، والقيام بإصلاحات هيكلية.

لم يؤدى برنامج التعديل الإقتصادى الى التخفيف من الازمة الإقتصادية، بل أن تدابيره، على حسب وصف مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، ” تسببت في كساد الاقتصاد وقوضت بصورة عامة تمتع الأفراد في اليونان بحقوق الإنسان، وخاصة منها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وجدير بالذكر أن تخفيضات الإنفاق العام وإصلاحات سوق العمل أدت إلى زيادة البطالة (لا سيما في صفوف الشباب) والتشرد والفقر والإقصاء الاجتماعي (إذ يعيش نحو 11 في المائة من السكان في فقر مدقع)، وقلصت بحدة إمكانية الحصول على الخدمات العامة كالرعاية الصحية والتعليم. وكان وقع هذه التدابير شديداً بصفة خاصة على أضعف الفئات، أي الفقراء والمسنين وأصحاب المعاشات والأشخاص ذوي الإعاقة والنساء والأطفال والمهاجرين.“- مجلس حقوق الإنسان 2013. وتزداد الصورة قتامة إذا ما أدركنا أن معدل البطالة فى اليونان بلغ 25%، وأن ديونها البالغة 350 بليون يورو تعادل 180% (مائة وثمانين) من الناتج المحلي، وأن البلاد فقدت القدرة التمويلية وأصبحت تفتقر للسيولة لعدم إستطاعتها الاستدانة من الأسواق إزاء تخفيض وكالات التصنيف الائتمانى العالمية التصنيف الإئتمانى للديون السيادية اليونانية الى درجة دنيا.
————————————
جاء رد الإتحاد الأوربى على مطلب اليونان الخاص بمد المساعدات المالية ينص على أن أى مساعدات مالية جديدة لليونان لن تتم الا مقابل تبنى الاخيرة لمزيد من الإجراءات التقشفية. وفى يوم الثلاثاء (30/6/2015) فشلت اليونان فى سداد قسط لقرض مستحق لصندوق النقد الدولي قيمته 1.6 مليار يورو. وهكذا كانت اليونان أول دولة متقدمة تتعثر فى الإيفاء بإلتزاماتها المالية للصندوق؛ وجاء عجز اليونان عن السداد نتيجة لإنقطاع تدفق أموال الدائنيين التى تستخدم لمقابلة إحتياجات البلاد الاساسية وتسديد مستحقات مديونياتها.

ويقدر صندوق النقد أن اليونان يحتاج لخمسين مليون يورو إضافية زائداً ضرورة موافقة الأوربيين على تأجيل مواعيد إستحقاقات تسديد اليونان لديونها بمد فترة استحقاق السندات وفترة السماح على الفوائد. هنا يلاحظ القارئ فقدان الصندوق لأى مصداقية بمطالبته اليونان دفع القسط المستحق السابق ذكره، فالصندوق يدرك ان اليونان يعتمد إعتماداً كاملاً على إستخدام القروض التى يتلقاها من الترويكا فى تسديد
إستحقاقات ديونه المتراكمة التى كما راينا بلغت حداً حرجاً ؛ كما أن موقف الصندوق يدعو للتساؤل كيف جاز له أن يواصل تقديم القروض الى اليونان الى الحد الذى إقتربت فيه لان تكون ضعف الناتج المحلي.
————————————
أدى إمتناع الإتحاد الاوربى عن تجديد برنامج الإنقاذ المالى الى أن تعدل الحكومة اليونانية من موقفها الداعى لرفض ترتيبات التقشف مقدمة تنازلات كثيرة على أمل أن تخفف الترويكا المالية شروطها التمويلية القاسية؛ ولكن حتى هذا الموقف قوبل بالرفض إذ تعنت الدائنون وأصروا على موقفهم. وإزاء تعثر المفاوضات دعت حكومة سيريزا الى إجراء استفتاء شعبي على مقترحات الترويكا المالية بخصوص مد برنامج الإنقاذ المالى الاوربى لكى يجيب أفراد الشعب على سؤال قبول أو رفض الإجراءات التقشفية الصارمة التى يشترطها الدائنون لمواصلة مساعداتهم المالية لليونان. فالإستفتاء لا يتعلق بالبقاء فى الإتحاد الاوربى او الإنفصال عنه وهذا ما اكده رئيس حكومة سيريزا حيث وجه كلمة للشعب ذكر فيها ان ” الإستفتاء لن يقود الى الإنسحاب من فضاء الاتحاد الأوروبي أو اليورو بل خطوة حاسمة للضغط أكثر على الدائنين الدوليين من أجل منح البلاد اتفاقا قابلا للتطبيق ولا يتسبب في اختناق أكبر للاقتصاد اليوناني ويسمح له بالعودة إلى الأسواق العالمية“.

كما أن الحكومة اليونانية فى مباحثاتها مع الدائنين، وهى تقدم التنازلات كما تقدم الإشارة له، لم تخلو مقترحاتها عن بعض الاجراءات التقشفية التى تشمل ترتيبات تصب فى مصلحة زيادة ربحية رأس المال
وتشمل فيما تشمل الحفاظ على التخفيضات الكبيرة فى الأجور والمعاشات التى طبقت منذ 2010 بالإضافة لعدم التمكن من تعويض أو إعادة توظيف الآلاف الذين فقدوا عملهم منذ ذلك التاريخ.

————————————
والآن وقد أظهرت نتيجة الإستفتاء فى اليوم الخامس من يوليو 2015 فوز اليونانيين الذين يرفضون خطة الإنقاذ التي تتضمن إجراءات تقشف جديدة بنسبة 61% فإن عدم التوصل لإتفاق مع الدائنين، ربما خلال أيام معدودة لا أكثر، يعنى أن اليورو لن يكون متاحا كوسيلة للسداد والعودة للعملة المحلية (الدراخما)؛ وضرورة السرعة لحسم هذا الأمر تمليها الأزمة المالية التى تعيشها البلاد، وأهم مظاهرها إستمرار إغلاق البنوك لعدم توفر السيولة.

ويبدو لأنها لا تمتلك تصوراً محدداً للتكيف مع آثار نتيجة الإستفتاء التى أدت الى رفض اليونانيين لبرنامج الإنقاذ الأوربى، فمن المتوقع ان تعمل حكومة حزب سيريزا الشعبوية على تفادى خروج اليونان من منطقة اليورو، فالعودة للدراخما التى يتوقع أن تكون ذات سعر صرف منخفض ستكون لها سلبيات كبيرة تتمثل فى إرتفاع تكلفة الواردات (النفط والغاز والسلع الرأسمالية) وبالتالى إفلاس الكثير من المصانع والشركات لعجزها عن مقابلة إلتزاماتها. كما أن الخروج سوف يؤدى إلى مزيد من التدنى فى التصنيف الائتمانى لليونان ومن ثم إرتفاع نسبة مخاطر الإستثمار فى السندات الحكومية والإقراض عموماً. وهذه السلبيات سترجح الكفة على الإيجابيات التى يمكن ان تتحقق من العملة المحلية المنخفضة مثل تشجيع السياحة والصادرات (التى يتوقع أن ينخفض إنتاجها نتيجة تدهور بيئة الإستثمار).

إن مواصلة الحكومة الشعبوية مساعيها بعد الإستفتاء للتوصل لإتفاق مع الإتحاد الأوربى أكدته تصريحات رئيس وزراء اليونان، ألكسيس تسيبراس، الذى خاطب المواطنيين بعد الإستفتاء قائلاً ” إننى أعرف أن التفويض الذى منحتمونى له ليس تفويضا لإحداث صدع فى العلاقات مع أوروبا، ولكن تفويضا يعزز موقفنا التفاوضى مع الدائنين سعيا إلى حل قابل للتطبيق.“ والسؤال الكبير هو كيف تستطيع الحكومة فى حال قبولها أى شروط جديدة يفرضها الإتحاد الأوربى تكييف هذا الموقف مع الوعد الذى قطعه حزبها أمام الناخبين برفض التدابير التقشفية.

لم ينظر حزب سيريزا، الذى يصنف نفسه كحزب يسارى تنضوى تحت إطاره التنظيمى نخب من الرجوازية الصغيرة ذات مشارب آيديولجية شتى، الى أن أزمة اليونان مبعثها معوقات هيكلية يتسم بها النظام الرأسمالى وساق هذا الحزب الناس نحو خيار محاربة الفساد فالأزمة بحسبهم تعود لسياسين ورجال أعمال لصوص هم وراء تفريغ البنوك من الأموال.. وحزب سيريزا يتحالف برلمانياً مع أكثر الاحزاب اليونانية يمينية. والأهم هو تجاهل حزب سيريزا الى أن شروط الترويكا الخاصة بإجراءات التقشف المفروضة على اليونان هى ترجمة لسياسة الإتحاد الأوربى حيال الأزمات المالية؛ وهى سياسة اصيلة، تتسم بالإستبداد والتشدد، فى إدارة الإقتصاد الراسمالى.
محمود محمد يسين

لا تشوه يومك ٱلمشرق الذيَ تعيش فيه

بــ إجترار ٱلآم الماضَي و لا مخاوف المستتقبل..

خذه كما هوُ ؛

نقياً مغسولاً ب ضياء الشّمس رطباً ب ندى التوكل على ٱلل?

خذه كما منحك الل? لك
*****************

هون عليك فكل الأمر ينقطع
وخل عنك ضباب الهم يندفع
فكل هم له من بعـده فـرج
وكل كرب إذا ضاق يتسـع
إن البلاء وإن طال الزمان به
الموت يقطعه أو سوف ينقطع
***********************

ذا كانت لديك تفاحة

وأنا لدي تفاحة، وتبادلنا التفاحّ

فلا يزال لكل منا تفاحة واحدة فقط


ولكن إذا كانت لديك فكرة،

وأنا لدي فكرة، وتبادلنا الأفكار،

إذن فكلّ منا سيكون لديه فكرتين
.

جورج برنارد شو
**************

الذكري ال 44 لانقلاب 19 يوليو 1971م
اولا: موقع 19 يوليو في سلسلة تراكم المقاومة ضد ديكتاتورية مايو:
كانت أحداث 19 يوليو 1971م، التي استلم فيها مجموعة من الضباط الشيوعيين والديمقراطيين والوطنيين السلطة في السودان ظهر الأثنين 19 يوليو 1971م، حلقة مهمة في مقاومة ديكتاتورية نظام جعفر نميري، رغم الثمن الغالي الذي دفعوه ودفعه الشيوعيون والديمقراطيون في البلاد، اذا أن الاحداث كانت تحديا ورفضا صارخا لتهريج النظام الذي فرض ديكتاتورية عسكرية باسم التقدم والاشتراكية واحكم قبضته الأمنية كمنهج في الحكم، وفرض نظام الحزب الواحد، وارهق كاهل الجماهير بالضرائب وارتفاع تكاليف المعيشة وكّرس الفساد بعد نهب ممتلكات الناس باسم الاشتراكية، كانت الاحداث رفضا لتجميد الثورة الوطنية الديمقراطية وسجنها في حدود تصورات البورجوازية الصغيرة التي تخشي النشاط المستقل للاحزاب والنقابات والحركة الجماهيرية، وترفض التعددية الفكرية والسياسية. و بالتالي من المهم النظر الي الاحداث كحلقة في سلسلة تراكم نضال الشعب السوداني بشقيه الجماهيري والعسكري ضد حكم الفرد مثل: المقاومة المسلحة في الجزيرة ابا 1970م، احداث 19 يوليو 1971، انتفاضة اغسطس 1973م، انقلاب سبتمبر 1975م، احداث يوليو 1976م، النهوض الجماهيري بعد المصالحة الوطنية والذي تجلي في اضرابات العمال والمعلمين والاطباء والقضاء ومذكرات المحامين من اجل الحريات، وانتفاضات المدن ومظاهرات واعتصامات الطلاب، واندلاع التمرد من جديد في الجنوب بعد خرق النظام لاتفاقية اديس ابابا عام 1983م، واندلاع التمرد من جديد بقيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان، حتي تم تتويج ذلك التراكم النضالي الجماهيري والعسكري بانتفاضة مارس- ابريل 1985م التي اطاحت بحكم الفرد ، كل ذلك يؤكد أن الاساس هو النضال الجماهيري ودور القوات النظامية مكمل له. وتبقي بطولة وثبات قادة 19 يوليو 1971م الذين واجهوا الموت بثبات في مواقف نادرة لازالت تروي وتحكي للاجيال الجديدة، ويبقي المطالبة بالتحقيق في التجاوزات التي تمت والمحاكمات غير العادلة للعسكريين والاغتيال السياسي لقادة الحزب الشيوعي : عبد الخالق محجوب والشفيع احمد الشيخ وجوزيف قرنق ، والمطالبة بكشف القبور، علما بأن تلك جرائم لاتسقط بالتقادم والتي ارتكبت في حق شهداء الحرية والسيادة الوطنية.
ثانيا: ماهي حقيقة الصراع الذي أدي لأحداث 19 يوليو؟؟
في صباح 25 مايو 1969م وقع انقلاب عسكري ضد نظام ديمقراطي منتخب، قام به صغار الضباط ورفع قادة الانقلاب اجزاء كثيرة من برنامج الحزب الشيوعي والشعارات الاشتراكية والتقدمية، ولكن العبرة ليست بالشعارات ، ولكن بالممارسة العملية اذ أنه بعد الانقلاب مباشرة برزت طبيعة السلطة الديكتاتورية عندما اصدرت الأمر الجمهوري رقم(2)( قانون الدفاع عن السودان) الذي نص علي الاعدام أو السجن عشر سنوات لكل من يحاول اثارة معارضة في وجه نظام الحكم ومنع المواكب وحرية التعبير والنشر والاضرابات...الخ، وكان ذلك الخطر المباشر: مصادرة الحقوق والحريات الديمقراطية باسم الاشتراكية، والجدير بالذكر أن هذا القانون هو الذي حوكم به شهداء 19 يوليو من العسكريين والمدنيين!!.
ولكن الحزب الشيوعي السوداني رغم حله ضمن الأحزاب الأخري واصل موقفه المستقل في نقد سياسات النظام مثل:
- نقد التسرع في فرض السلم التعليمي الجديد والذي جاء نقلا اعمي للتجربة المصرية دون الاعتبار لخصائص السودان ومكوناته الثقافية المتنوعة.
- نقد ميثاق طرابلس الذي فرض الوحدة القسرية بين السودان ومصر وليبيا، دون اعتبار لخصائص السودان العربية والأفريقية ودون رغبة تلك الشعوب.
- نقد التأميمات والمصادرة العشوائية التي تم فيها نهب ممتلكات الناس باسم الاشتراكية ودون خضوع ذلك لحكم القانون والتعويض العادل أمام المحاكم، فضلا عن ان المصادرة عقوبة يجب أن تتم تحت ظل القضاء وحكم القانون، وكان لذلك نتائج سلبية اذا احجمت الرأسمالية السودانية المنتجة في الزراعة والصناعة عن دورها في التنمية والتي لها دور مهم في النظام الوطني الديمقراطي.
- الضرب العشوائي للجزيرة ابا والذي راح ضحيته اعداد كبيرة من المدنيين.
- نقد سياسات النظام الاقتصادية التي افقرت الشعب السوداني وأرهقته بالاعباء الضريبية وزيادة تكاليف المعيشة وتضخم الصرف علي الدفاع وجهاز الدولة.
*كما انفجر الصراع داخل الحزب الشيوعي بين تيارين: تيار يري الذوبان في النظام وحزبه الواحد(الاتحاد الاشتراكي السوداني) باعتباره نظام للديمقراطيين الثوريين يفضي الي الاشتراكية، وتيار يري استقلال الحزب الشيوعي سياسيا وتنظيميا وفكريا ورفض الذوبان داخل السلطة وتحويل كادره الي موظفين، كان خلافا كبيرا داخل اللجنة المركزية للحزب حول تكتيكات الحزب وطبيعة الانقلاب، وتقرر عقد مؤتمر تداولي لحسم هذا الصراع ونزلت كل وجهات النظر المصطرعة ( وثيقة عبد الخالق محجوب ووثيقة معاوية ابراهيم..) لقواعد الحزب ، وتم عقد المؤتمر التداولي في اغسطس 1970م، ووقفت الأغلبية مع وجود الحزب المستقل ورفضت ذوبانه داخل تنظيم السلطة، وكان ذلك هزيمة كبيرة للسلطة واذنابها داخل الحزب والتي كانت تستهدف تصفية الحزب الشيوعي وانهاء كيانه المستقل.
وبعد المؤتمر التداولي نظم التيار المدعوم من السلطة انقساما بقيادة 12 من اعضاء اللجنة المركزية، وبعد كل المحاولات التي بذلتها قيادة الحزب للمحافظة علي وحدة الحزب ، تم فصل قادة الانقسام وحل منطقة الجزيرة التي ذهبت مع الانقسام(عدا زميلين).
وبعد هزيمة السلطة سياسيا وفكريا ومخططها لتصفية الحزب ، كان انقلاب 16 نوفمبر 1970م والذي تم فيه ابعاد الرائد هاشم العطا والمقدم بابكر النور والرائد فاروق عثمان حمد الله من مجلس قيادة الثورة وتم اعتقال عبد الخالق محجوب وعزالدين علي عامر وعدد كبير من الشيوعيين ، و توجه النظام بشكل سافر نحو اليمين والطريق الرأسمالي وتأسيس دولة المخابرات ونظام الحزب الواحد اضافة الي دعوة رئيس النظام لضرب الحزب الشيوعي في خطاب 2 فبراير 1971م.
علي أن انقلاب 16 نوفمبر فتح الباب للانقلابات المضادة والتي كانت محتملة وسط الجيش من قوي مختلفة ومن ضمنها مجموعة انقلاب 19 يوليو 1971م، وخاصة بعد المرارات وخيبة الأمل في نظام مايو الذي تحول الي ديكتاتورية تحكم بواسطة المخابرات والقمع وانقلابها علي الشعارات التقدمية التي رفعتها، وبالفعل كان انقلاب 19 يوليو الذي استمرت سلطته لمدة ثلاثة ايام وبعدها جاءت الثورة المضادة في 22 يوليو 1971م التي استكملت توجه النظام نحو اليمين ومعاداة الشيوعية والديمقراطية وحكم الحزب الواحد ودولة المخابرات.
ثالثا: حول أحداث قصر الضيافة:
أشارت دورة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في سبتمبر /نوفمبر 1971م، الي أن 19 يوليو يتحمل مسئولية شرف تنظيمها الضباط الأحرار ، ومساهمة الحزب الشيوعي تتمثل في تأييدها، وضرورة استخلاص دروسها لتطوير عمل الحزب الثوري في المستقبل، كما تحَمل الحزب كل مسئولية التأييد من: استشهاد، وسجن، وتشريد من العمل وقمع..الخ.
كما أشارت الدورة الي نواحي الضعف والثغرات مثل: التعجل في العملية العسكرية، والتأمر الخارجي( ميثاق طرابلس ، المخابرات البريطانية، والتساهل وعدم اليقظة، ودور الكلية الحربية في جبل اولياء، واختطاف طائرة بابكر النور في عملية قرصنة كانت بمثابة حرب علي الدولة.
كما ثمنت الدورة برنامج 19 يوليو الذي ركز علي الديمقراطية وسيادة حكم القانون وتصفية دولة الارهاب والتجسس ورفض ديكتاتورية البورجوازية الصغيرة، كما طرحت بديلا اكثر تقدما من نظام الحزب الواحد ورفضت الاستسلام لمصادرة الحريات.
أما بخصوص مذبحة بيت الضيافة فأشارت الدورة الي أن الحزب لاعلاقة له بها، وتتحمل مسئوليتها قوات انقلاب 22 يوليو المضاد، وان قادة 19 يوليو لم يصدروا امرا بقتل المعتقلين. وان تلفيق تهمة مذبحة قصر الضيافة في الشيوعيين وقادة 19 يوليو كان الهدف منها تبرير المجازر ضد الشيوعيين، مثلما تم في تلفيق حادث معهد المعلمين العالي في 1965م لتبرير حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان. وقد اكد حماد الاحيمر، أحد قادة الانقلاب المضاد في 22 يوليو 1971م، في محاكمته ضمن قادة انقلاب سبتمبر 1975م في (وادي الحمار) بالقرب من مدينة عطبرة في افادته للمحكمة أن قادة 19 يوليو لا علاقة لهم بأحداث قصر الضيافة، وكانت الاحداث نتيجة لقصف دباباتنا المهاجمة التي قدناها في انقلاب 22 يوليو المضاد.
كما انجز د. عبد الماجد بوب توثيقا جيدأ وصبورا حول أحداث قصر الضيافة خلص فيه الي عدم صحة اتهام قادة 19 يوليو بتدبير احداث قصر الضيافة( راجع عبد الماجد بوب، قضايا سودانية العدد 26 ، يوليو 2001م). كما انجزت قيادة الحزب تقييما سياسيا ل 19 يوليو ونشر عام 1996م.
كما خلص التقرير السياسي المجاز في المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي(ص 58- 59)، الي ضرورة: تشكيل لجنة لتوثيق وقائع الانقلاب بكل تفاصيلها، بما في ذلك ما حدث في بيت الضيافة، وتفاصيل الردة الدموية ضده وضد القوي الديمقراطية، وأن يشمل التوثيق مظاهر التضامن معه ومشاركة الدول الاستعمارية والرجعية مع السلطة المايوية في جرائمها، وان يستكمل الحزب تقييم الانقلاب ويستخلص تجاربه ودروسه، اضافة الي تقدير دوافع واهداف انقلاب 19 يوليو وبطولة وجسارة الذين قاموا به، من استشهد منهم ومن بقي منهم علي قيد الحياة، والاشادة كذلك بمآثر النساء والرجال الذين حموا الحزب وكادره ايام الردة الكالحة.
كما اكد برنامج الحزب الشيوعي المجاز في المؤتمر الخامس (ص 90 من كتاب وثائق المؤتمر يناير 2009م) أن انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية والانتقال الي الاشتراكية لايتم الا عبر الديمقراطية متمثلة في الحقوق السياسية للجماهير وديمقراطية النظام السياسي، كما اكد البرنامج رفض نظام الحزب الواحد والنهج الانقلابي للوصول الي السلطة، وتلك كانت من اهم دروس انقلاب 19 يوليو 1971م.
تاج السر عثمان.
20.07.2015
11:04:41

١-
قبل البدء في الكتابة عن أخر كلمات وردت من الشهداء:الرائد هاشم العطا..الرائد بابكر النور..الرائد فاروق حمدناالله قبل اعدامهم في مثل هذه الايام من شهر يوليو عام ١٩٧١، اتقدم الي أسر الشهداء الكرام بالاعتذار الشديد ان قمت بفتح جراحات قديمة، مجددآ اعدت احزان قديمة قد تكون اندملت. اكتب اليوم بمناسبة مرور الذكري الاربعة واربعين عامآ عن ابطال مازالوا في ذاكرة الملايين.

٢-
إعدام الرائد هاشم:
***********
في غرفة قرقول سلاح المدرعات قضى هاشم العطا الساعات الاولى من اعتقاله موثوق اليدين ، مستلقيا على ظهره ، كان رغم الارهاق هادئآ في كل تصرفاته، ثابت الاعصاب، باسم كعادته، وعندما حنت منه التفاته الى بعض الضباط المعتقلين ، بعد لحظات دخل الي الغرفة الملازم كمال سعيد صبرة، الذي بدأ يستفز هاشم العطا بصورة وقحة غير لائقة، نظر اليه هاشم في سخرية واستخفا، اغتاظ الملازم كمال من تجاهل هاشم له فبادر بسحق نظارة هاشم التي كانت ملقاة على الارض الي جانبه وحطمها بحذاءه.

***- حاول النميري في مكتبه بمعسكر "الشجرة" ان يبدأ التحقيق مع هاشم العطا وجهآ لوجه، رفض هاشم رفضآ باتآ اجراء اي لقاء مع النميري، واعلن في اصرار شديد انه لن يدلي باي اقوال الا في محاكمة علنية، قال هاشم العطا بكل وضوح انه يرفض مقابلة مع اي مسؤول في المعسكر (لانكم ستشوهون اقوالي وتحرفوها) . واضاف انا اتحمل كل المسؤولية وليست لديكم حجة في محاكمة الضباط والجنود والصف).

***- اقتيد هاشم قسرآ وهو مقيد الي مكتب النميري الذي كان في حالة هياج اثناء اللقاء بينهما وكان يتكلم بصوت عالي اشبه بالصراخ، قال احد كبار الضباط الذي حضر اللقاء، ان النميري ما ترك كلمة بذيئة في قاموس الشتائم الا وجهها الي هاشم العطا، كانت مفاجأة شديدة لم يتوقعها النميري عندما قاطعه هاشم العطا بحدة وقال له: ( لست نادما على ما قمت به، وان كان لي ان اندم فلانني اعتقلتك ثلاثة ايام وعاملتك معاملة كريمة)..هنا بلغت حالة الهياج حدآ جعلت النميري يقفز من مقعده في محاولة للاعتداء بالضرب، لكن في عجالة سريعة تم سحب هاشم العطا من المكتب الي غرفة اخري.

***- كان هاشم خلال الساعات الطويلة التي قضاها قبل اعدمه يردد مقطعا من نشيد صلاح بشرى ويضيف الى المقطع: (جاءكم هاشم فاعدوا المقصلة)، الضباط والجنود المعتقليين معه رددوا المقطع من خلفه، زجر هاشم بصوت عالي كل الضباط والجنود الذين حاولوا الاعتداء عليه، وكان مهابا شجاعا وهو في قبضتهم.

***- بدرت من هاشم العطا ضحكة تلقائية وهو في طريقه الى ساحة الاعدام، اغتاظ احد الجنود من الضحكة وعلق: (وتضحك كمان؟!!)، فضحك هاشم ضحكة عالية وقال له يا ابني الميت مايبكي)، اتجهوا بهاشم نحو (دروة المورس) لتنفيذ حكم الاعدام رميآ بالرصاص، كانوا الجنود في حالة من الفزع والاضطراب، لم ينتظروا وصوله للدروة ، بل عاجلوه من الخلف باطلاق 800 طلقة على ظهره حتى انفصل نصفه الاعلى قبل ان يسقط على الارض، وظلوا يطلقون الرصاص علي جثمانه حتى بعد استشهاده ، واصلوا اطلاق الرصاص على جثته حتى افرغوا الاربعة صناديق من (الجبخانة).

٣-
إعدام بابكر الـنور:
*************
في البداية تمت محاكمة بابكر النور برئاسة العميد تاج السر المقبول، اصدرت المحكمة العسكرية قرارها بالسجن اثني عشر عاما، ورفض النميري قرار المحكمة العسكرية، ارجع الاوراق الي المحكمة العسكرية ، اعيدت مرة اخري المحاكمة وصدر قرار الحكم بالسجن 30 عاما، رفض النميري قبول قرار المحكمة للمرة الثانية، وعندما وجه النميري اعادة المحاكمة للمرة الثالثة،رفض العميد تاج السر ان يتراس المحكمة، - وكنوع من الاحتجاج ايضآ- رفضوا كل الضباط الكبار الذين كلفوا برئاسة المحكمة العسكريةالاستمرار في عملهم كقضاة على اعتبار ان نميري يريد قسرآ فرض حكم الاعدام، علق احد الضباط بغضب عن حالة بابكر النوردا كان عضو في مجلس "الضباط الاحرار" تحاكموه كدة؟!!)، اتصل النميري بالمقدم صلاح عبد العال تلفونيا وكلفه برئاسة المحكمة العسكرية، حضر صلاح وتسلم اوراق المحكمة، وفي نفس اليوم صدر قرار حكم الاعدام بابكر النور رميآ بالرصاص.

***- عندما اقتيد بابكر النور لتنفيذ حكم الاعدام ، كادت كلمات خطبته القوية في الجنود ان تعطل حكم الاعدام، حتى تدخل النميري وتوجه شخصيآ ومعه مجموعة من الضباط الي ساحة الاعدام كنوع من الارهاب الي الجنود المكلفين تنفيذ الحكم ، تراجع بابكر النور بخطواته قليلة الي الوراء كي لا يتم اطلاق الرصاص على ظهره، كان الشهيد قد ارسل قبل يوم واحد من اعدامه خطاب صغير في ورقة علبة سجائر الي اسرته يؤكد فيه ان نميري سيعدمه. كانت اخر كلماته انه هتف عاليآ باسم السودان.

٤-
في تحقيق صحفي يروي الضابط (شاهد عصر) على إعدامات
نميري لقيادات انقلاب هاشم العطا يروي حكايات مثيرة..!
******************************
سؤال:
أين كان مكان الإعدام وما هي تفاصيل
الأحداث هناك ومن هم الحضور ؟.
----------------------
الاجابة:
***- وصلنا إلى منطقة الحزام الأخضر جنوب الخرطوم وقفز كلاهما ووقفا من تلقاء نفسيهما بابكر النور وفاروق حمدنا الله، في المكان المعد للضرب «دروة ضرب نار» اصطف كل من المقدم حقوقي عبد المنعم.. والملازم محمد إبراهيم الشايقي..والملازم صديق عبد العزيز محمد.. و«شخصي».. وأخيراً الملازم إسماعيل الجاك طه، وفي محاذاتنا كانت تصطف فرقة تنفيذ الإعدام «الضاربين».

***- بدأ بابكر وفاروق يهتفان بصوت قوي وعالٍ «عاش السودان حُراً مستقلاً، عاش كفاح الشعب السوداني، عاشت ثورة مايو». يهتف أحدهما ويردد الآخر.. ومرة اخري هتف بابكر النور (عاش السودان حُراً مستقلاً).. (الله اكبر ولله الحمد)..رددها ثلاث مرات، التفت الرائد فاروق تجاه الملازم الشايقي وقال له: (تضحك يا محمد إبراهيم أنا عارفك وعارف قضيتك كويس.. والله تجي تقيف نفس الوقفة دي وتنضرب نفس الضرب دا أنت ونميري، لكن وين تلقو الرجالة دي؟!! )،

***- المشهد كان حزيناً وكئيباً جداً في تلك اللحظات للمقدم حقوقي عبد المنعم الذي كان اكثر حزناً وبؤساً، وكان يقف ممسكاً بملف مطأطأ الرأس وينقر الأرض بقدمه اليمنى، لم أقوَ على احتمال ذلك المشهد، وكان أهون علىَّ أن أهرب إلى داخل الغابة أو أشجار الحزام الأخضر، فالتفت إلىَّ السيد المقدم وأشرت عليه أن يحسم الأمر. نادى المقدم عبدالمنعم على «الضاربين» وأمرهم بالاستعداد بأمره «ضاربين استعد».. هنا كان هتاف بابكر وفاروق مختلفاً نوعاً ما وصاحا: (ضاربين اضرب اضرب..مرحب يا موت.. مرحب يا رصاص)..وصارا يرددان هذا الهتاف حتي اخر رمق فيهما.

***- هناك رواية اخري موثقة في كثير من المواقع عن اعدام فاروق حمدنا الله:
( عندما نزل فاروق حمدنا الله من الطائرة وهو معتقل في مطار الخرطوم قادمآ من ليبيا بحراسة مدججة من الحرس الليبي،قال للضباط والجنود السودانيين الذين حضروا لاستلامهازيكم يا شباب ، الغريبة انو الليبيين حاقدين علينا اكثر منكم)!!.. ثم ضحك، نقلوه الى معسكر "الشجرة" هناك خلال حديث نميري معه قال للنميري : (يا نميري انت في 25 مايو دورك كان صفر ، ما كان عندك دور نحن النظمنا 25 مايو وجبناك عشان رتبتك وكان ممكن نجيب غيرك ، كنا حنجيب محمد الشريف الحبيب او مزمل غندور، لكن وزير دفاعك خالد حسن عباس الجالس جنبك دة قال يا جماعة مزمل غندور طموح وحيسيطر علينا افضل نجيب نميري لانه بليد ونقدر نمشيه زي ما عايزين)..

***-وحاول النميري ان يساومه ليتبرأ من صلته بجماعة 19 يوليو فرفض ، وطلب منه النميري ان يدلي بما لديه من معلومات فرفض، وعندما اقتادوه الى منطقة الحزام الاخضر لاعدامه استفزه النقيب محمد ابراهيم وقال له " يا(...) ،فرد عليه فاروق: (انت كمان تقول لي يا "..." ؟!!شوف الرجال يموتوا كيف الليلة ، لما يجيبوك محل الموت اثبت زيهم)، ثم التفت الى الجنود وقال لهم : (الراجل ما بضربوه في ضهره وان ما بديكم ضهري)..ظل يتراجع في خطوات ثابتة للخلف فاتحا ازرار القميص كاشفا صدره للرصاص وهو يهتف بحياة الشعب السوداني وسلطة الجبهة الوطنية الديمقراطية.


***- م تنفيذ حكم الإعدام في فاروق حمد الله وبابكر النور رمياً بالرصاص في الساعة السادسة والنصف من مساء الاثنين 26 يوليو لعام 1971م.

٥-
ضابط كبير شاهد عيان يحكي
اعدام عبدالمنعم هـاموش:
***************
اول شئ لفت انتباهي ساعة دخولي لساحة "الشجرة" هو منظر ضابط طويل القامة اسمر يقف في وضع استعداد وهو يرفع رأسه لاعلى بفخر واعزاز، وعندها دفعني الفضول دفعا لمعرفة من هو هذا الضابط العظيم الذي يقف بكل هذه الشجاعة وهذا الفخر في وجه السلاح المصوب اليه لقتله، وعندما اقتربت وجدته عبد المنعم الهاموش القائد العسكري لانقلاب 19 يوليو 1971م ، كان يقف في وضع استعداد وهو يرفع رأسه بفخر شديد وشجاعة وينظر للسلاح بثقة، كان يضع سيجارة مشتعلة على شفتيه، ارتجف العسكري الذي كان سيضرب النار عليه وعندما اتى صوت الضابط المشرف على تنفيذ حكم الاعدام اضرب صوب الجندي السلاح على بطن الهاموش، صاح فيه الهاموش عاليآ صيحة جعلت السلاح يرتجف بشدة في يد العسكري وهو يصيح فيه بحدة اضرب صاح يا مستجد ارفع السلاح لأعلى).. وانطلق الرصاص على صدر عبد المنعم الذي اخذ نفس من سيجارته وجثا على ركبتيه وهو يصيح: (عاش السودان حرا مستقلا ويسقط الظلم والجبروت)، وبعدها هوى الى الارض جثة هامدة والسيجارة ما زالت مشتعلة.

***-يكمل الضابط الكبير كلامه: ايضا من المشاهد التي لن تفارق رأسي ابدا مشهد بشير عبد الرازق الذي جاءوا به الى "الشجرة" وهو متلفح بثوبه، كان يعمل على اصلاح عمامته وهو متوجه نحو ساحة الموت ذاهب للقاء عزيز.

بكري الصائغ
21.07.2015
21:53:12