منقو قل لا عاش من يفصلنا

منقو قل لا عاش من يفصلنا
وها نحن قد انفصلنا
قصيدة جميلة درسناها ونرددها كثيراً
أنت سودانى وسودانى انا .. ضمنا الوادى فمن يفصلنا
منقو قل لا عاش من يفصلنا .. قل معى لا عاش من يفصلنا
ها هو النيل الذى أرضعنا .. وسقى الوادى بكاسات المنى
وسعدنا ونعمنا ههنا..
سوف نحمى دائما سوداننا ونزيح الستر عن هذا الضنى
*********
لماذا لم نستطع ان نحافظ على سوداننا الحبيب ..
وما هذا الذى حدث ... هل كان التصويت من الاخوة الجنوبيون للإنفصال عن رغبة
لعددية من الشعب السوداني لايستهان بها - واتمنى ذلك -
أم هناك من ساقهم لهذا الاتجاه وفى كلا الاحوال .
عذراً منقو أن لم تكن قد أصبت فى قرارك
وعذراً مواطن الشمال الذى لم تحافظ دولتك على الوحدة
********
هى لحظات تأريخية حزينة بكل المعنى تلك التى نعيشها
نحن مواطنى أرض المليون ميل سابقاً .

فوداعاً منقو .. مع تمنياتنا لكم بالتوفيق
والله أعلم بالمصير ..


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=340&msg=1310166303&rn=1

وكما توقعنا جاءت بداية مشاركات العزيزة آلاء غيثا مغيثا ولو أنها بطعم الملح إذ يغوص فى فؤاد جرح ..
أعذرنا حبيبنا منقو زمبيرى إذا لم نكن فى قامة أحلامك وفرّطنا بغباء شديد فى كل أمانيك - أمانينا ... لا عذر لنا .. لا عذر لنا ..لا عذر لنا ... وكنا ندعو الله صباح مساء :أن ربنا لا تعاقبنا بما فعل الأغبياء منا ولكن يبدو أننا نستحق هذا البلاء لأنه ( مثلما تكونوا يولّى عليكم ) ...
شكرا آلاء العزيزة فقصيدة محجوب شريف رائعة ولكنها نزلت كاليود على الجرح النازف .... حرام أن تأتى هذه القصيدة بعد :
عاشة كلّمينا ... ميرى ذكرينا ... كلّ سنكى أحسن يبقى مسطرينه ... نحن شعب أسطى .. يلا جيبو مونه .. نبنى نبنى نبنى ... مصنعا ونادى مسرحا وبوستة ... حرب لا لا لا .. كبرى , إسبتالا ..صالة للثقافة .. ترقص الغزالة جنبها الزرافة ...
شكرا آلاء على البداية الثرّة وفى إنتظار المزيد ...

الرشيد شمس الدين

الرشيد شمس الدين عبدالله كتب:شكرا آلاء العزيزة فقصيدة محجوب شريف رائعة ولكنها نزلت كاليود على الجرح النازف .... حرام أن تأتى هذه القصيدة بعد :
عاشة كلّمينا ... ميرى ذكرينا ... كلّ سنكى أحسن يبقى مسطرينه ... نحن شعب أسطى .. يلا جيبو مونه .. نبنى نبنى نبنى ... مصنعا ونادى مسرحا وبوستة ... حرب لا لا لا .. كبرى , إسبتالا ..صالة للثقافة .. ترقص الغزالة جنبها الزرافة ...
شكرا آلاء على البداية الثرّة وفى إنتظار المزيد ...
الرشيد شمس الدين

أخى الأكرم الرشيد

سلام من الله عليكم

ولك من الشكر ارادب .. على الثناء

• هى لحظة إنكسار واحباط تلك التى لم تتطرق لها حتى وسائل الاعلام المرئي والمسموع كما يجب .. فلا شك أنها لحظات مخزية .
• ماهى الاهداف من وراء فصل الجنوب .. هل يعجبنا الأن ما آلت اليه لينان ، العراق أم اليمن .. قديماً قيل تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسراً . وهاهى تأبى .
جاء موضوعى وموجوعى من زاوية عاطفية كما اسلفت ولا علاقة له بالسياسة لأن معرفتى بالسياسة كمعرفة السياسي المحنك بنقش الحناء .
• ولكم آلمني بعض الجنوبيون فى إستطلاع إذاعي عما هو مصيرهم وما هى الاهداف فى ظل المجهول .. بعد أن انتهت خدماتهم بالشمال وقبضوا حقهم الذى هو حقهم لو بقوا معنا .. والمعروف أن الاقامة من حق سكان المنطقة الاوائل ، طبيعة النفس البشرية .. وكل الذى يأتى بعد ذلك دخيل حتى ولو كان جنوبى .. فليسوا بمهاجرين ولا اولئك أنصار .. فلكم أن تتخيلوا كم التشرد الذى سيحدث ..
• (كلّ سنكى أحسن يبقى مسطرينه ... نحن شعب أسطى .. يلا جيبو مونه .. نبنى نبنى)
•لم نستطع أخى العزيز .. أن نبنى لهم حتى فى الاحلام ما يصبون اليه وما نريده نحن مواطنى الشمال ... ولم نحملها سوي كنا عرب أو نوبة .
لنا رب ولهم .

محجوب شريف شاعر الشعب الأعظم قال

مرت الأشجار
محجوب شريف
مرت الأشجار .. كالخيال أحلام
ناس لطاف وظراف .. مابين غزال وزراف
مابين ظلال وغمام .. مرت الأشجار
طابق طبق طابقين .. في ضلهن كرتون
حر والسقط أولاد .. تحت المطر ياجون
لاعندكم عداد .. ولابوهيتك كم لون
ما احتجت لي حداد .. يوما ولا نجار
وكنت ألطف جار .. ومرت الاشجار
الباقي تحت العين .. حيث الرماد أحجار
من يوما داك فاقداك .. كل الدروب فوق راي
ياخيت وهيت ياكيت .. حس المقص بكاي
سكسك سنون براق .. نار الفراق جواي
أمونه ست الشاي .. صمت الكبابي عويل
برادا ساكت ساي .. ياحليل تريزا قريب
كانونا كان بي جاي .. ياحليل جناها جناي
هم يسألون وعيون .. تحزن تقول باي باي
يامنتهي الأشواق .. اتمحن الكنتين
والنيمه ذات الساق .. القدره كم تشتاق
كم كمشه مويه فول .. سمسم عمل زقزاق
وين الملامح ديك .. يازحمه البصات واللفه والدقداق
ليل القهاوي حزين .. عدد الكراسي فراق
جفت عروق السوق .. ريق الطريق العام
واتحتت الأوراق
وين ياسواد العين .. مشهد علي صعبان
حبان وهم حبان .. تحت النجوم الفوق
في عتمة الميدان .. الشوق بلا بيبان
من وين ذهاب واياب .. وكلاهما تعبان
ابنوسة اللاوو .. ياحليلا غصن البان
جمر الحصي الوقاد .. علا الكتف أركان
ميري الفراق بي طال .. وسال سيل الدمع هطال
لكنو مهما كان .. لو بالوسم سكان
لو بالرسم جيران .. متين بقيت يانيل
عددا من الخيران .. نتدفي بس أو قول
نعزم بعض يوم داك .. بنولع النيران .

الحزن يولد الابداع .. وقصائد الحزن اصدق واكثر وصولاًِ من الأخريات .. ومعروف عن محجوب شريف الإبداع فالقصيدة جميلة ومعبره وهى لسان حال الحاصل والالم واصل المفاصل .
شكراً ود الاستاذ وشكراً يا استاذ محجوب ولو لم تقل شيئاً لكفانا السنبلاية

شئ من الواقع وبالصدفة :

اتصلت اليوم على كهربائي جنوبى وللأسف نسيت الرحيل ففأجئنى أنه بكوستى فى انتظار الباخرة على ما يبدو ولهم شهر ( انتظار ... سألته شعورك بالانفصال فوجدته لا الضاحك ولا الباكي ..
اتصلت بالخطاء وانشد قريبتى بالصحافة الخرطوم .. واذا بالرقم يرد انا ميرى .. سبحان الله .. النمرة غلط .. دقيقة ميرى انتى وين : ردت أنا ياهو فى كوستى .. رأئك فى الانفصال مبسووطة والله .. طب الحمدلله اطمأنينا عليك .. رأئك فى الشمال : ناس كويسين ..
ما عارفة دى لحظة فرح ولا زى فرح الصغير بالسفر او هدوم العيد ..
الله يكضب الشينة

سهرة السودان ليوم أمس عن الاستاذ العطبراوى .. الذى ما ذكر استقلال السودان الا وذكر العطبراوى مثله مثل الازهري .. والمحجوب ..
ويا وطنى العزيز يا أول وآخر
ماذ نقول لكم وانتم فى رحاب الله .. نحن قسمناهو وقعدنا

استراحة : من الحزن مع العطبراوي .. وان شاء الله ما تقلب الاوجاع

https://www.youtube.com/watch?v=c4sGPEhScYI

وجعى على انقسامك يا وطن لا يضاهيه وجع ..
ماذا نقول .. والحرف لم يطاوعني على بث الدواخل والحزن العميق ..
(1)

لم يَعدْ يعجبنا

شيء هنالكْ

كل مافي بيتنا

صار كذلكْ

(2)

لم نعد نفهم شيئا

ضاقت الأرض علينا

والمسالكْ

كلما قلنا نجونا

ألقتِ الدنيا

مزيداً من مهالكْ

(3)

لست أدري

أين نمضي

لست أدري... فيمَ ذلكْ

(4)

يابلاداً

كل مافيها... هَلوكٌ...

وابن هالكْ

(5)

يابلاداً

كانتِ الدنيا لها بعضَ الممالكْ...

حين كانت أهْلَ ذلكْ

(6)

لم تعودي

غير أرضٍ بين قوسين..

ونهرٍ غير سالكْ

(7)

لم تعودي

غير تذكارٍ من التاريخ..

مرميٍّ.. ومنسيٍّ.. كذلكْ

رغم ذلك...

ماتزالين بلادي... يابلادي

رغم ذلكْ

الحردلو

ياله من وجع نبيل ذلك الذى يورق مثل هذا الشعر الأخضر الجميل .... عزاء كبير للعزيز حردلو ولتدم الائك نعما بلا حدود - عزيزتنا آلاء ..

الرشيد شمس الدين

تأمل معى أخى الرشيد هذه المشاهد :
عيون الرجال لا تذرف الدمع فى الغالب .. لكن المصاب جلل ..
نتمنى ان يظل الباب موارباً .. للعودة أن ارادوا

الاخ رشدي
سلامي لك وكل الاحباء في جلسه ساخنه في حضرة الشيخ أسامه صرح الاخ محمد صالح
بانه يمكن لنا نحن أبناء كوستي وجنوبها أن نذهب مع الجنوب وطبعا دا تفكير أولاد المثلث
اياه والعزيز المارشال عمر يتحدث عن قانونية الاسم ونحن نري بأن جنوب كوستي وجنوب
النيل الازرق وجبال النوبة هي فعلا هي جزء من جنوب السودان هم أهلنا ولاننا لا ندعي
العروبة وسوف نطالب بأستفتاء
لا أعرف التاريخ ولكن أعرف بأن الحرب العالمية ولعت عشان اغتيال ولي عهد النمسا في
يوغسلافيا وكذلك انفصال الجنوب عشان( ولد بتاع واحد مندكرو كتلوا في الجنوب)
الذين زبحوا فرحا بالانفصال خليهم يجهزوا (مراح) كامل للجايات وان شاء الله يقدورا
علي الاحتفاظ بتوتي
كسره
قال الاحتفال بالعلم وفرقة جمال طرطور أح

هذه صورة لا تحتاج لتعليق ياآلاء العزيزة ... يالغلاوتها دموع الرجال العصيّة حين تزرف بصدق يوَضّح عمق المشاعر الشفيفة ...
فلتقارنوا يارعاكم الله هذه الصورة بصورة خال الرئيس وهو يذبح الذبائح فرحا .... من إختار الإنفصال بحرّ إرادته يبكى بحرقة بينما يحتفل خال الرئيس ... يالبؤسها من رئاسة و يا لبؤسها من خئولة ..........
أرجو ان تقرأوا معى المقال التالى للصحفى عثمان ميرغنى من حديث المدينة الذى يشخّص الأزمة بأروع صورة :-

___________________________________________________________

حديث المدينة

الشينة منكورة ..!!


هل لاحظتم أمس ما لاحظته أنا.. جميع الصحف صدرت وعلى عنوانها الرئيس: (إسرائيل تعترف بدولة جنوب السودان).. إلا صحيفة واحدة.. توارت من الخجل.. تجاهلت الخبر ونشرته في زاوية صغيرة.. رغم أنّها متخصصة في أخبار جنوب السودان.. أتعرفون لماذا.. لأنّ الخبر يكشف لكل السودانيين الآن أنّ منبر السلام العادل استحق جائزة خاصة من "نتنياهو" شخصياً.. على الدور الكبير الذي لعبه لصالح الاستراتيجية الإسرائيلية في السودان. إسرائيل لم تسارع بالاعتراف بدولة جنوب السودان فحسب.. بل احتفت بها وقال رئيس وزرائها نتنياهو بكلمات قوية أنّ إسرائيل ستُقدّم كل الدعم للدولة الوليدة في جنوب السودان، وقال إنّها دولة خلقت للسلام.. وردّت حكومة جنوب السودان التحيّة بأجمل منها فكشفت عن تسمية قنصل لجنوب السودان بإسرائيل، وأعلنت أنّ سفارة إسرائيل ستفتتح خلال أسبوعين في جوبا.. والأهم من كل ذلك أعلنت حكومة جنوب السودان أنّ الإسرائليين لن يحتاجوا إلى تأشيرة دخول إلى دولة جنوب السودان.. لأنّ الجنوب (هو الوطن الثاني لليهود) على حد تعبير قنصل جنوب السودان في إسرائيل.. لا أريد أن اتّهم الأستاذ الطيّب مصطفي بأنّ اسرائيل كشفت أخيراً أنّه كان مجرد (م. ن) على حد المصطلح الذي كان يستخدمه الشيوعيون في الماضي.. وأنّه مجرد آلة استخدمتها إسرائيل بامتياز لتحقيق (الاستراتيجية) الإسرئيلية في المنطقة.. وأنّ حرب طواحين الهواء العبثية التي خاضها ضد (الرويبضة!!) ياسر عرمان، و(الشيطان!!) باقان أموم و(العميل!!) منصور خالد.. وكل تلك الشتائم التي ما كان يبخل بها على أحد. كلها كانت مجرد حرب بالوكالة لصالح إسرائيل.. أفجع ما فيها أنّه لا يعلم أنّه مجرد بيدق في رقعة الشطرنج التي تديرها إسرائيل.. لكن الطيّب مصطفى وحزبه وصحيفته ليسوا وحدهم المُدانين في هذه الجريمة الكبرى.. الحكومة التي سمحت؛ بل ربما دعمت مثل هذا الخطل والنكاية الكبرى بالبلاد هي أيضاً مسؤولة. كتبنا وقلنا مراراً أنّه ما من بلد عاقل يترك لمجنون أو اثنين أن يخرقا المركب التي تبحر بها البلاد.. ولكن بكل أسف في آذانهم وقر.. وعلى القلوب أقفالها.. وأسمعت لو ناديت حيّا..!! الآن.. وبعد أن أنهوا المُهمّة لصالح إسرائيل بامتياز في جنوب السودان.. تفرّغوا للجنوب الجديد.. جنوب كردفان.. وبدل حمّالة الحطب في إيقاد نار الحرب والنفخ في كيرها.. كأنّما الحرب تسلية أو لعبة تسر القلوب.. بالله عليكم إن عزّ عليكم أو ضنّ الرشد عليكم ببصيرة النظر في القادم وتجنّب شروره .. على الأقل الآن انظروا للنتيجة.. الأمر لا يحتاج إلى محللين سياسيين أو خبراء.. في اللحظة التي يذبح فيها منبر السلام العادل الثيران في الخرطوم ابتهاجاً بفصل جنوب السودان.. يدير مجلس وزراء إسرائيل الكؤوس ويشرب نخب الانتصار.. ويعلن بكل قوة أنّ جنوب السودان هو (الوطن الثاني لليهود..) مبروك عليكم.. قضم ربع السودان لصالح إسرائيل..!!
___________________________________________________________
ابو النيل العزيز ... لك وحشة والله ... أعجبتنى مقاربتك جدّا وأنت تعلم طريقة محمد صالح جيّدا .. كتب الله السلامة لشيخنا أسامة ... حال البلد لايسر بكل اسف وكما قالت عزيزتنا آلاء :
الجفلن خلّهن .. أقرع الواقفات ...
ياترى مين اللى بعدو ؟؟؟؟
الرشيد شمس الدين

وهذه آخر قصائد الشاعر الرائع محمد طه القدّال فى نفس الموضوع مع صادق مودّتى ..
الرشيد شمس الدين

__________________________________________________

طواقي الخوف قصيدة جديدة للشاعر : محمد طه القدال


ما خايف المطر
يتحاشى الضهاري الراجية قولة خيرا
ولا خايف المطر
يمشي على الصحاري تلمو في بشكيرا
ولا خايف العشم
يتناسى العشامى ونيما ياكل نيرا
ولا خايف النفس
تتذكر نفسها وتنسى يوم حِدّيرا
خوفي على البلد
الطيب جناها وقمنا في خُديرا
شاحدك يا كريم
لا تحصل خراب لا أرجى يوم ودّيرا
***
وانا ما بجيب سيرة الجنوب.
عيال بتسرح للمدارس ..
والفطور نجماً بعيد.
بنوت بتجري
على الخطاطيب الخطاطيف
البتجرح ..
والعريس نجماً بعيد.
الدكاكين التملا تفضي،
السماسرة يسمسروا،
والبسفو الطين ..
يسفوا،
والبحتّوا الراب ..
يحتّوا،
والبناطلين ليها سستم،
والقوانين ليها سستم،
البنوك الفيها بستم ..
من سويسرا ولي ماليزيا
بالسفارات
والعمارات
والخبارات .. .
انا كنت متغطي ..
ومتدفي،
العمة ملوية،
والشال على كتفي.
سودان وكان ما كان
سودان علي كيفك
السكة ساعة إيد
والأرض مروية
والناس حنان وظراف
والراح يجيك ..
للحول
والخدمة مظبوطة
مظبوطة مدنية
والدنيا حرية
الماشي درب الكار يغور
والتاب من التمباك يتوب..!
انا مابجيب سيرة الجنوب.
الغبّوا عرفوهو
والعرفو سوّوهو
والسووا بلقوهو ..
……
أصبحت زي الزول
قادل بوسط السوق
سروالو نصلوهو
لو العِرق مسروق
أو قلبي نشلوهو
طعم الكضب مسلوق
ماسخ تضوقوهو
لو فمي ما مطلوق
أو كمي غسلوهو
ياني البسوي القوق
قولي البتابوهو
ماعندكم دمي
ما عندهم دمي
من دمي لا لا لا
ماقدروا فصلوهو.

وانا ما بجيب سيرة الجنوب؟
قول استقلْ ..
انا في صفوف الزوق
واقف مع الواقفين مزنوق بهنِّيهو
ويهنوهو
أواستقال ..
ودا أول الأحزان
أو قالوا باعوهو
ودا ياهو قطِّيع القلوب
أنا ما بجيب سيرة الجنوب،
فالسيرة كمين ألف عام
لوني المحرق مندوكور
وشكلي شكلين
شكل منقة
وشكل تور
دمي المشتت من قبايل نوح وحام
شعري المقرقد زي حصايا
اتشتت فوق الدروب
كتفي المهدل بالعيوب
وانا ما بجيب سيرة الجنوب
أصل البقت
من ساس وسايس أو يسوس
ياها البقت
خلونا من حرب البسوس
الفاضلة
تكفير الذنوب
الفاضلة لمليم البشاتن
والمعاطن
والخبوب
الباقي
مايخموكا تاني على
الدفافير والكناتر والحروب

الباقي تعظيم التماسك
في الخطوب
لا نافع الشَّدة العلوق
ولا نافع المبقوص يحوق
لا بنفعك عَرَق الزنوج
ولابرقعك لبن العروب
إلا الوقوف ألفاً ضكر
واحد براك
في الشيمة تلفحك الهبوب
الغيمة تديك
للسفاسف
والعواصف
والمطر
برطع مع الأفعال
وادخل على التاريخ
يغلب أجاويدك
من قرقريب عوسك
اخرِج من التاريخ
شيخك وعربيدك
لا نافعك التكفير
ولانافعك التوبيخ
فامشيه وحيدك
وامرق على التاريخ
تلقاه في السهلات
مستني كمسيدك
لا بيظلم التاريخ
ولا يرحم التاريخ
إياه عوس ايدك.

والأرض موقوت القنابل
في الحدود
والأرض منهبة الثعالب
والطحالب
والجيوش
باليوناميد
واليوناميس
والفُرقة بينات القبايل
والشتايم في المنصات
والشراكة الفي
المكايد
والخناجرفي الحناجر
والمنابر ..
آه من تلك المنابر،
إنداية كرتلة وبنابر
والجرايد
داقة طارات المدايد
الصَدَق في الناس كذوب
الساسة نِيّام العسل
بين انتباهة
وغفلتين
بين السلاطين والحبوش
والشلاتين
والقرايب
فين حلايب؟
واللي بنى الأرض كان في الفرض سوداني
عيني عليها
اتمزعت
حتة في قلبي
وحتة ف غصتي .. تاني
آدي اسرائيل في النيل
بكِّيني ولعبطني
والنيل أدنداني
إحنا حبايب في الطيّبة والآه؟
آ.
غنيلي ورقصني ؟
طيب.
بسِّ سمعني آه الآه في وداني.
***
أنقد السُقا وما بينصلح وكَّايو
وانكشح اللبن ما بينفعِن بكَّايو
بعدن بى الدروب مابقصِّرِن تكَّايو
والشاكي النقاص ناقص قمح شكَّايو
***
وانا لا بجيب سيرة الجنوب
ولا أكلوني
إذا ما أكلو التور الأبيض ..
(الأرض في الجزيرة)
وبدر الله فوق سماهو
يا ساسا يابساحوتة
مكوار حبس مياهو
عطشت قبايل ابقوتة؟
البودة في خلاهو
والأرضة في بيوتا؟
الزول رِبَت كلاهو
سمينة بي مقوتا
يا تمت المعاهو
أو خلصت الحدوتة
وانا لا بجيب سيرة الجنوب
ولا أكلوني
إذا ما أكلو التور الأبيض ..

***
يدر الله يابسلوكة
سلوكة الجزيرة
كل يوم فينا بتنتش
سكك الحديد بي كم؟
بي كم بيت المفتش؟
والبيع بيعة عدوكا
بعت الأرض بترابا؟؟
باكر تبيع أبوكا
وان مُتْ من تُخمة باكر
ناس الشرق يبكوكا
وناس الغرب يبكوكا
ناس الشمال يبكوكا
وناس الجنوب يبكوكا.
وانا لا بجيب سيرة الجنوب
ولا أكلوني
إذا ما أكلو التور الأبيض ..
***
حمدتكم بالجاية
والجاية فوق الجاية
وعسكري الجباية
قلبو الحجر اللداية
***
بشرتكم بالسادة
والسادة بعد السادة
وجرادة فوق جرادة
من دوكة لام كدلدة
***
حمدتكم بالواقعة
والصاقعة جنب الصاقعة
مقدودة مالها راقعة
والدمعة صابة وناقعة
***
بشرتكم بالتوية
والصبنة لي الدامبوية
في الحلة دي ام كدوية
ما تقعدوا شدرة موية
***
والأرض لا حليوة
ولاها دي الجزيرة
الأرض أمات الحنين
لو نقط الضحوي البريق،
في الحين تبتق شهوتِن.
تحبل
كما الأمات
وتشرق بالوحم
لو تسعة الميلاد بتمرق بالسنين،
أو دي الشوارع بالبنات متحينة،
ترسل تراتيل الخروج في يوم
وتقطع سرتِن.
الأرض تعريف الهديل
هدل الحمام بشري
وشوق السلام انسان
بالحيل بيعرف أنَّتِن
والأرض شافت
إلا خافت
من عيون الليل
تناجي حبيب
غريب في الليل
وتفرز غنوتِنْ.
زي بذرة في جوف الأرض
أو ضحكة عند طرف القلب
بتغني لو جات في العيون
والضحكة لاقت مرقتِن
الأرض منصوص الضمان
حضن أمك الدافي وأمين
ريحة حبيب
جاياني من شمة حبيبتي وكرفتِن
لو جاتا في يوم الهموم،
في الحين تزغرد فرحتِن.
أو حرقصت فوقها السموم،
باكر تهبهب نسمتِن.
والأرض ما بتعرف تنوم
ترتاح
وغابت جمتِن
بس تدِّي مدين للعديم
بالمدة تحفظ ذمتِن
***
هن مارقات خلاهِن
ما مارقات بَراهِن

لي بصاص حِداهِن
إو قصاص بِراهِن

هن مارقات تراهِن
تريانات تراهِن

الخوف ما حَماهِن
من شوفة حِماهِن

طمانات جناهِن
بي لبنا معاهِن

يوم الشينة جَاهِن..
مرقن ليهو جَاهِن

بالعز المبطَّر
والزوق الشَفاهِن

لا حايدات مداهِن
لا قايدات عماهِن

وما كشحن بلاهِن
فوق زولاً أباهِن

لو الضيم رماهِن
هِنْ ياهِنْ
وما هِنْ.
***

وانا لا بجيب سيرة الجنوب
لاني زول بالمرة خايف
إلا شايف
إلا شايف
إلا شايف
***

أنا شايف المطر
يتحاشى الضهاري الراجية قولة خيرا
وانا شايف المطر
يمشي على الصحاري تلمو في بشكيرا
وانا شايف العشم
يتناسى العشامى ونيما ياكل نيرا
وانا شايف النفس
تتذكر نفسها وتنسى يوم حديرا
وانا شايف البلد
الطيب جناها وقمنا في شدِّيرا
…
…
شاحدك يا كريم
لا تحصل خراب لا أرجى يوم وديرا.

السودان هو (الوطن الثاني لليهود..) مبروك عليكم.. قضم ربع السودان لصالح إسرائيل..!!
شاحدك يا كريم
لا تحصل خراب لا أرجى يوم وديرا.
*****
ودا أول الأحزان
أو قالوا باعوهو
ودا ياهو قطِّيع القلوب
أنا ما بجيب سيرة الجنوب،
فالسيرة كمين ألف عام
لوني المحرق مندوكور
وشكلي شكلين
شكل منقة
وشكل تور
دمي المشتت من قبايل نوح وحام
شعري المقرقد زي حصايا
اتشتت فوق الدروب
كتفي المهدل بالعيوب
---
ان شاء الله يكون آخر الاحزان .
القصيدة من عنوانها تقطيع قلوب .. طواقي الخوف غطت رؤسنا والله يستر من الشنق.

الكل هنا يبكى على طريقته .. وهو يودع جزءا ً حبيبا لدينا فهاهو الاستاذ محجوب شريف وكذلك المعز والقدال وغيرهم / هن الكثيرين من ابناء أمتى والذين لا يستطيعون كتابة حرف .. لكنهم لا شك عبَروا عن ذلك فى صمت كحالنا..وهى دموع صادقة معبره عن فقد احبة وقطعة غالية كنا نستمتع يومها حين نجيد رسم خارطة السودان الجميلة ونتسابق فى اجادة رسمها الأن واصبحت الخارطة كالقميص البالي (مهلهل الأطراف ) .
وجعى لفقدك لا يضاهيه وجع .

تنازل الخلفاء الحاكمون لنا بأمر الله عن مثلث حلايب عوضا عن محاولة اغتيال الرئيس
المخلوع مبارك الخائبة
وعن الجنوب لتجنب المحكمة الدوليه ومسيو اكامبو
نحن ابناء كوستى نبحث عن قضية ليتنازلوا لنا عنها وكلها أيام وسوف نرفع علم استقلالنا
ونبشركم بأن نشيدنا الوطني جاهز ويعكف الخبراء عن رسم الحدود
يلا بلا لمة -
لعلمكم اسم الجمهورية هو جمهورية الرديف الديقراطية حتي لا يغضب سعادة الحبيب
المارشال عمر
أخي رشدي بمناسبه الشاعر القامة محجوب شريف كتب الخال الرئاسى عن الآستقبال
الحاشد لمحجوب شريف عند حضوره مستشفيا من المملكة المتحدة وقد كان استقبالا رائعا
كتب هذا العنصري البغيض متسائلا ( ماذا قدم هذا النكرة كي يلقى كل هذا التكريم )
الم أقل لك ان بلدا يسيطر عليه أمثال هذا الطفيلي لا يجب العيش فيه

كابتن سلام.. وعن اذنك يا باشمهندس ..
نحن نبكى على المشروخ من الوطن وانت داير توسع الدايرة مالك .. لو بقت دويلات ما بتنفع ولو اقدموا على فعل كهذا نعمل استفتاء عام منعاً للتشتت .. هسع المشوا ارتاحوا أسال ناس كوستى حيقولوا ليك فى هجرات مرتدة ..

captain Hamad Elnil كتب:

يلا بلا لمة -
،،،،،،،،،،،

بمناسبه الشاعر القامة محجوب شريف
،،،،،،،،،،،،
الم أقل لك ان بلدا يسيطر عليه أمثال هذا الطفيلي لا يجب العيش فيه

فيردى فنان ايطاليا والمؤلف الموسيقى الأشهر(1813 – 1901 ) كان للدولة عمّال على مدخل شارعه، اِن أتت مركبة ذات عجلات –كانت تجرها الخيول- كان العمّال يلفّون العجلات بالقماش، هامسين للركاب ( أنّ فيردى نائم )

تأمل عزيزنا ابو النيل
وبلا لمة كمان هنا،،،،والمجد لمحجوب ابو مريم ومى

الرشيد شمس الدين عبدالله كتب:
وكما قالت عزيزتنا آلاء :
الجفلن خلّهن .. أقرع الواقفات ...
الرشيد شمس الدين

اضم صوتى لصوت الاخت الاء والاخ الرشيد وبقية العقد الفريد , ولكن لدى سؤال وعلى ما اعتقد انه سؤال مشروع وهو باننا واكرر واتك على اننا فالجميع كان على علم ويقين بيوم الانفصال منذ امد بعيد او على الاقل كخيار منذ سته سنين وصار حقيقة بعد التصويت له بنسبه تفوق ال 98% ( وان كانوا من زرفو الدموع لحظة الوداع هم اكتر من ال 2% الباقية ......ولا هم كمان ضمن ال 98% ماعارف؟ ) ولكن انتظر الجميع سياسيين وادباء واعلاميين ومنظريين وعامه الشعب امثالنا حتى يوم 10 يوليو وبداء التنظير مع العلم كل الناس كان جل همهم الوضع الامنى فى يوم 9 يوليو والترتيبات ( والكل كان على يقين بان الترتيبات لست لدعوة عقد قران بل كانت للانفصال )وكان التركيز على ذلك اكبر من هم الانفصال نفسه وكما تعودنا دائما نتفاجاء بكل شى حتى يوم عيد الفطر وان اكملنا رمضان ثلاثين يوما ونفاجاء براس السنه وتفاجاءنا بالانتخابات والتصويت وان كان معلن قبل خمس سنوات فهل فعلا ادمنا الفشل ؟
وارجع واقول كما قالت الاخت الاء والاخ الرشيد الجفلن خلهن ... اوقف القارعات ..........او بالاحرى اقرع الجفلن على الوقفن . وربنا يصلح الحال ويحفظ لنا ما تبقى من سوداننا الحبيب.
عاطف عكود

ابو النيل الحبيب ... حين قلت : مين اللى بعدو ؟؟؟ لم أكن اتخيل أن كوستى هى المعنية ... ياخى خلّينا نستمتع شوية بإننا الجنوب الجديد ...هل قدر كل جنوب البحث عن الإنفصال ؟؟؟
لقد تكشّف لنا ماكان يذكره البعض أن برنامج الإسلاميين ومنذ البدء كان أن يفصلوا الجنوب حتى يستفردوا بنا .... يعنى إستفراد أكثر من الحاصل دا !!! ووب عليك ياعبدوس الحبيب ... إختفاءك مابفيدك .. العملتو كان بإيدك ...
لم نتفاجأ حقا حبيبنا عاطف ولكن كنا نتمثّل بالقول الشائع : طرينا الشر لى بعدو ... وكنا نتمنى أن يكون فى القوم رجل رشيد ولكن هيهات ...... الآن ذهب مايقارب ثلث السودان ولا ندرى مين اللى بعدو ولذلك نحذّر مع عزيزتنا آلاء : الجفلن خلّهن اقرع الواقفات ..

الرشيد شمس الدين

يقول الذين تحدثوا مع سودان سفاري - قبل72 ساعة - من الاحتفال الرسمي بميلاد الدولة الجديدة ان الأزمة فى الجنوب لا تقف عند حدود صعوبة العيش من نواحي العمل وكسب المال وتوفر المنازل البسيطة المناسبة والصحة والتعليم ، و لكن المشكلة أمنية بالدرجة الأولي حيث يسيطر الجيش الشعبي بقدر كبير من الرعونة وسوء التقدير على مفاصل الحياة ، وتسجــل المؤسسات العدلية والشرطية غياباً تاماً بحيث لا تتوفر أدني مقومات الحقــوق القانونية لأي شخص وأفضل الناس من تتوفر لهم القدرة المالية العالية لاستئجار حراس بمواصفات معينة تكلف الكثير من المال.
هذا فقط على صعيد الحياة والناس المواطنين ، أما على الصعيد الرسمي فان الأزمات لا تقع على حصر فأول أزمة تواجه الدولة الجديدة- بعــد انفضاض الاحتفالات والأفراح مباشرة - هى هيكلة الحكم ،اى حكومة الجنوب نفسها بعدما ظهرت بوادر إشكالات بين القادة واتهامات فساد مالي خطيرة وتنازع بشأن الدستور الانتقالي ناهيك عن حكام الولايات ومجالسها وكيفية الحد من التدخلات وغلواء الجيش الشعبي ، بل ان قيادياً بارزاً سبق وان قال - والحزن يجلل وجهه – ان الجيش الشعبي هو أزمة الجنوب الحقيقية التى ستقضي على أخضره و يابسه عاجلاً أو آجلاً .
وهكذا فان سلسلة من الأزمات تسمك كلها برقاب بعضها تقف قبالة ميلاد الدولة الجديدة تبدأ من ( إصلاح المؤسسة الحاكمة ) والتخلص من المفسدين وخلق توافـق جديد بين القادة أنفسهم ولا تنتهي بمعالجة الصراعات المسلحة الدامية التى لا يعرف الى أين ستقود الجنوب ، ويأتي بعد ذلك إصلاح الأوضاع المعيشية وترتيب أجهزة الدولة الخدمية والوظائف والتعليم و الجامعات.
ان اللحظة التى تقف فيها لحظات اصخب والغناء فى الميادين هى اللحظة التى يتهرب منها الآن قادة الجنوب و يتمنون لو ان الاحتفال يستمر لباقي العمر!
.............................................................
• قال الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر إن (الجنوبيين ستتبخر نشوة فرحتهم بالانفصال، عقب إعلان النتيجة).. تلك العبارة أدلى بها كارتر قبيل انتهاء الاستفتاء بيومين فقط. وأشار كارتر لمخاوفه على مستقبل الدولة الوليدة في الجنوب بالرهان على التحديات التي ستواجه الجنوب في أزمة الحكم ، معتبرا أن القبلية والتناحر السياسي وانهيار البنية التحتية عوامل أساسية دعته للتشاؤم نحو مستقبل الحكم في الجنوب.

*** منقول ***

رسالة :

* ليس الانفصال حفل رقص وفرح بجزء مبتور من الوطن لصالحكم .
وانما الانفصال .. يعنى العزم والهمه على بناء وطن جديد من الصفر .. وطن اقـل مقومات الحياة لا توجد فيه بنيته التحتية منهارة .. وفى ذلك تحدى كبير لكم أخوتى الجنوبيين .
أنتهزوا فرصة وقفة الغرب معكم .. واستفيدوا من العلاقات قدر الممكن.. انبذوا الخلافات والحروب وتوحدوا لبناء وطن واحد .. خاصة وان هنالك عددية لا بأس بها متعلمة .

صحيفة الراكوبة

الخرطوم - أ ش أ - حذر الدكتور صلاح الدين يوسف، وزير الدولة السوداني للري والموارد المائية، من التواجد الإسرائيلي في حوض النيل قبل الانفصال وبعد الانفصال، وقال ''هذا التواجد في غير صالح المنطقة العربية والإفريقية والإسلامية''.

--------------
التسويها بى ايدك ...

أما وقد أصبح الإنفصال واقعا ملموسا - رغم أنه مازال يبدو كالحلم المفزع - فلا جدوى للحديث بصيغة المستقبل .. الصحيح ياآلاء العزيزة أن نقول : السوّيتها بإيدك .... وليس التسويهو بإيدك ... كما وللدقة يجب أن نقول : منقو قل لا عاش من فصلنا .... يالها والله من حسرة بت قبايل وبطعم الحنظل ولم يتبق لنا غير الدعاء أن تكون هذه آخر خيباتنا خوفا من قول الشاعر :-

المكتوبة ما بتتفات ... والمقسومة ياهى الجات .. الجفلن خلّهن .. أقرع الواقفات ..
دمتم ودام فضلكم ..

الرشيد شمس الدين

الاعزاء..الاء..رشدي..ابو النيل..عاطف..خلدي..الاخوة المتداخلون جميعا...
تحية عطرة احملها كل ما يكن هذا القلب من حب لذاك الوطن...
..الحق اقول ومنذ ان وقع اتفاق السلام ومع بقاء الفئة الباغية علي سدة الحكم..توقعت ان يصوت اهلي في الجنوب للانفصال ولو كنت مكانهم لفعلت نفس الشئ..قطعا لا كراهية لابناء الشمال لكن من يحكمنا ليس عادلا ولا ازيد..
الحرية احلي طعما من الخبز.. انا شخصيا لا ابالي ان اموت جوعا ..خير لي من اموت مقهورا..
عندما اعلن قيام دولة جنوب السودان واذيع النبا ..كلما التقيت احد معارفي او اصدقائي في اوروبا ومنهم من هاتفني من المانيا وانجلتري ... السؤال دائما..
هل انت من الشمال ام من الجنوب..
ما شعورك..
كنت اجيب احيانا وبضحكة حزينة.. مفتعلة..انا من الجزء الخاسر. اتعلثم واضحك...فكرت كثيرا ان اقول شيئا ولكن لاول مرة اجد نفسي عاجزا..تماما عندما يسالني احد ما من اين انت..يقصدون من اي مناطق السودان انت...من اي مدينة انت...
حتي هذة اللحظة لا ادري..
هل انا من حلة ود بانقا القبة..قبة الشيخ صالح..
هل انا من واد مدني السني حيث نشات ودرست وترعرت
هل انا من رييكا حيث تفتحت علي الحياة وانا ابن سبعة عشر عاما..
هل انا من بورتسودان المدينة الحبيبة العظيمة والتي احببتها واحببت اهلها وقضييت بها احلي سنوات عمري ولم اك علي استعداد لابدلها بكل مدن الدنيا جميعها...
هل انا من هامبورج المدينة الحالمة الجميلة..اجمل مدن الدنيا بعد بورتسودان..قضيت بها عشرة اعوام واسفت علي فراقها بقرار بليد..
هل انا من انتويرب..مدينتي الحبيبة التي عشقتها منذ ان كنت بحارا..ودخلت احد حاناتها في عام 72 ليشير النادل ..الي لافتة مكتوب عليها ممنوع دخول العبيد والكلاب..ولكن ما ان خبرت دروبها واهلها لم املك الا ان ارمي مرساتي علي شواطئها.. بل ان احد اصدقائي تبرع ان يمنحني مترا مربعا كاملا في حديقته لادفن هناك..وعندما احتجيت بان المتر قد لا يكفيني..قال لي سنقطعك اربا..ماذا يضيرك ذلك بعد موتك..بعد الشر..
-هل انا من الخراتوم حيث ولد ابنائي..واملك منزلا..واكتب عنواني ولا اعرف احدا غير بضعا من اصدقاء يفروحوا لقدومي ويسعدوا لمغاددرتي..
هل انا يا بحر منك..اه يا بحر... كم افتقدك.. حيث ابحرت لمدة سبعة عشر عاما..
والله لا ادري من اين انا....ويسالونك اانت من الشمال ام من الجنوب..
لم اقصد ان اطيل ولكنني كعهدي ابدا اظنني قد فعلت..معذرة..ساعود
عبد الرحمن

الرشيد شمس الدين عبدالله كتب:أما وقد أصبح الإنفصال واقعا ملموسا - رغم أنه مازال يبدو كالحلم المفزع - فلا جدوى للحديث بصيغة المستقبل .. الصحيح ياآلاء العزيزة أن نقول : السوّيتها بإيدك .... وليس التسويهو بإيدك ... كما وللدقة يجب أن نقول : منقو قل لا عاش من فصلنا .... يالها والله من حسرة بت قبايل وبطعم الحنظل ولم يتبق لنا غير الدعاء أن تكون هذه آخر خيباتنا خوفا من قول الشاعر :-

المكتوبة ما بتتفات ... والمقسومة ياهى الجات .. الجفلن خلّهن .. أقرع الواقفات ..
دمتم ودام فضلكم ..
الرشيد شمس الدين

الأخ الاكرم الرشيد : نعم عاش من فصلنا او كما قلت لا عاش .. لقد حاولت انهاء هذه المرثية ولكنى كأغلب السودانيين .. ندمن الاحزان .. ونهيئ لها متكأ .. والذى حدث كان فقد عزيز .. رغم علمنا التام بمراحل المرض ( نيفاشا ) والنهاية المحتمومة .
حأسأل عن بلد رايح
وافتش عن بلد سايح
واسأل عن امانينا
اللي ما بتدينا
صوت صايح
وأسأل وين مخابينا
إذا جانا الزمن...
لا فح
واسأل عن بلد مجروح
وعارف الجارحو ليه جارح
وابكى على بلد ممدوح
وعارف المادحو
ما مادح
واحلم بي حلم مسروق
لا هو الليلة
لا امبارح .. وكذلك ننظر للذى سيحدث .. ولا أتشائم ولكن الجاى أصعب
والظاهر يقول ذلك .. سيظل الصيوان منصوباً وحائطاً للمبكى .
بلد تكثر فيه عددية المتسولين بطريقة مخيفة ( ولا فى تقالدينا سؤال الناس )
بلد تكثر فيه الجرائم والسرقات .. وكل هذا بفعل الضغوط الاقتصادية
ولسة وجه الجاى احلك .
شكراً على التنبيه اخوى ..