من الصُحف .....

سلام قبطان الجمل و حمدا لله على السلامة.
 
بالنسبة لجماعتنا ديل ايقاف وزراء و محاسبتهم فعلا شئ غريب. فاغلب الوزراء هنا يتم تعيينهم بناء على موازنات جهوية و عرقية دقيقة.

سلام يا راشد و حمدا لله على السلامة.

بالله ما تنسونا من صالح دعواتكم من ارض الحرمين .

نصف ساعة داخل سوق (الحجبات) بكادوقلي
 
الأحد, 23 يونيو 2013  السودانى ...
يوسف بركة
 
عند تجولك في سوق كادوقلي لابد أن يلفت نظرك ذلك الرجل السبعيني الذي يجلس عند مدخل السوق تحت شجرة (اللبخ) الظليلة ، والذي تنتشر حوله مجموعة من (الحجبات) و(العروق) وبعض من اوراق القرطاس المهترئة عليها كتابات مبهمة لا تستطيع فك طلاسمها، يقابلك بنصف ابتسامة وبعدها ينهمك في عمله قبل أن يطلب منك الجلوس بالقرب منه ويظل في حالة صمت تدعو للقلق ،لا يتحدث معك ما لم تبدأ معه الحديث، هو الفكي أحمد عمر والذي التقت به (السوداني) بمدينة كادوقلي، ودردشت معه عن تلك (العروق والحجبات) فماذا قال...؟
همس الحديث:
عندما تقترب منه يحاول الحديث معك بصوت خفيض ويطالبك بالجلوس بالقرب منه خشية أن يسمع أحد من المارة حديثك، فهو حريص علي عدم سماع المارة لأسرار زبائنه-كما قال لنا- تظهر علامات الضجر علي وجهه عندما تتحدث معه بصوت مسموع، حتى اذا كان حديثك معه خارج ادوات عمله فدائماً ما يقول لك وبصرامة: (وطي صوتك).!
بداية الشغل:
في بداية حديثه معنا تحدث عن بداية عمله قائلا : (انا اصلا من مواليد كادوقلي ومنذ أن كنت شاباً أعمل في صناعة الحجبات والعروق وهذه المهنة هي الوحيدة التي عملت بها)، ويضيف لـ(السوداني): (انا اقدم فكي في كادوقلي وزول معروف لاني اعمل بهذا المهنة من زمن بعيد).!
السوق تعبان:
ويضيف في الحكي لـ(السوداني) قائلاً: ( ياولدي السوق اصبح تعبان...ومازي زمان)، ويضيف: (الآن اصبح الشغل ماشي لحجبات معينة ولعروق معينة لكن في السابق كانت كل حاجاتي بشتروها سريع لكن الآن الوضع اختلف والناس بقت ما فاضية للحاجات دي وزبائني شبه اتعدموا بس بنتظر الناس البجوا من الخرطوم ينعشوا لينا السوق شوية).
انواع الحجبات:
وعن انواع الحجبات والعروق يقول الفكي أحمد: ( انا لدي جميع انواع الحجبات والعروق ومنها حجاب السلاح ويسمى التصريف ودا طبعاً بيمنع السلاح يضربك حتي ولو كان الشخص بالقرب منك... وعندي حجاب الطبلة ودا طبعاً اخطر انواع الحجبات فهو يستعمل في كل شيء يعني اي مشكلة حصلت ليك تقوم تقفل الطبلة وبتطلع بـ(مزاااج) منها، وعندي حجاب السكين وهو ضد طعنات السكين ولدى مجموعة اخرى وكل زول حسب طلبو..!
عروق محبة:
عن انواع العروق يحكي الفكي ويقول: (لدي عرق لوجع البطن وعرق الشغل ودا بنفع مع اي زول عاطل من العمل فعند استعماله يحصل علي وظيفة فوراً، ولدي ايضاً عرق وجع الضهر، وهذا يقضي تماماً على آلام الضهر، وعندي برضو عرق المحبة وهو يقرب الحبايب حتي لو كان احدهم لا يحب الثاني.!!
المحبة رخيصة:
وعن اسعارها يقول الفكي أحمد: (حجاب الطبلة بـ(35) جنيها وحجاب السلاح بـ(35) جنيها وحجاب السكين بـ(25) جنيها وعرق وجع البطن بـ(20) جنيها وعرق العين بـ(20) جنيها وعرق المحبة بـ(10) جنيهات فقط والاخير دا زمان كان أغلي عرق لكن الآن عرق المحبة اصبح رخيصا).!!
التلفون السبب:
وعن سبب تراجع سعر عروق المحبة يقول ضاحكا : (زمان البت والولد ما بقدروا يتقابلوا في الشارع عشان يصرحوا بحبهم لي بعض، وفي كثير منهم بجوني يشيلوا عرق للمحبة، لكن الليلة البت والولد بيتلاقوا في التلفون وفي الشارع يعني ما محتاجين لعرق محبة ذاتو)، ويضيف ضاحكاً: (يعني التلفون دا عملا فينا... لكن الناس البجونا من الخرطوم بطلبوا عروق محبة كتيرة خلاص)..!

والله ياكبتانو احنا عاوزين لينا عرق تواصل, لانو شايف القصه نامت شديد...

عووورررووووق منتديات ما يبيــــــــــــــــــــع؟؟
 
او كما قال امجد

 ولا كيف مع النقّيز المابخلص ده

حبيبنا ود الاستاذ ...والله الشوق مطر....
وتجدنا اكتر مناقذا من لعيبتك بتاعين الاجنحه ديل....
الله يكون فى العون

سلام ود كرار و خالد
 
و الله بالجد الناس ديل خوفونا ... الحاصل شنو و سبب الصنة الطويلة دى شنو؟

عن الخرشة مرة اخرى
 
خطر حقيقي : تزايد إستخدام حبوب (الخرشة) المخدرة وسط الشباب

نشر في حريات يوم 27 - 06 - 2013
 
كشف تقرير صحفي عن تزايد تعاطي حبوب (الخرشة) المستخدمة في علاج بعض الأمراض النفسية وسط الشباب .وكشفت مصادر لصحيفة (اليوم التالي) ان حبوب (الخرشة) توزع في بعض الجامعات وفي شارع النيل .
وطالبت الجمعية السودانية لحماية المستهلك بضرورة تكثيف الرقابة على الأدوية المخدرة .
وقال د. ياسر ميرغني الأمين العام للجمعية ياسر أن أسعار الخرشة داخل الصيدليات جنيهان ، وخارجها (10) جنيهات وان هناك استخدام لها وسط الشباب الذين ادمنوا تناولها بإفراط ، محذراً من آثارها الخطيرة على الصحة العقلية .
وإنتقد ياسر ضعف الرقابة على الأدوية المخدرة داعياً جهات الاختصاص إلى شطب حبوب (الخرشة) ومنع بيعها في الصيدليات إلا وفق ضوابط صارمة .

بدايات الفوضى ... انا على حق وكل الاخرين على باطل
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=XemUqecJoYs&feature=player_embedded
 
 
 
الشكر للامين البشارى من سودانيزاونلاين للفت النظر للفيديو

عصر الكوما قنزا
 
حريات يوم 28 - 06 - 2013 منعم رحمة (بتصرف)
 
…لا بد من العدل ( بفتح العين و الدال ) ، وان لم تكن لديك أختا ، فلن تتزوج أبدا ؟
طبعا ، سترفع حاجبك الأيمن وتخفض الأيسر دهشة وفضولا، أما أنت يا صديقتى العزيزة فعليك
و قبل الدخول فى بحور الشوق و الخوض فيها …. عليك أن تتأكدى و تضمنى أن لحبيبك أختا (شاغرة)
و خالية من الموانع و مثلك سليمة تماما أى غير مخفوضة ( ما مطهره ؟ ) .
نعم . هذه هى شرعتهم و هذا هو طبعهم و ما درج عليه آبائهم الميامين شئت أم لم تشأ ، متنفذا كنت أم من عامة الناس ،
غنيا كنت أم فقيرا ، ضعيفا كنت أم قويا ، صبيا كنت أم زانك الشيب هيبة و جلالا.
نعم . هذا يحدث و عادي تماما فى قبيلة الكوما قنزا ( احدى قبائل السودان القديم !) التى تعيش فى شبه ( مدينة ) يفصلها
و يعزلها نهر يابوس خريفا – ولمدة ستة أشهر- عن باقى قرى محلية الكرمك بولاية النيل الأزرق وهي جغرافيا تقع
جنوب النهرو تحدها ولاية أعالى النيل (احدى ولايات السودان القديم !) جنوبا و أثيوبيا غربا.
و عدد سكانها يبلغ حوالى 32 ألف نسمة من القبيلتين مجتمعتين كوما / قنزا، و هم ينضون تحت لواء عمودية الكوما .
اذن نحن لا ذلنا فى عصر العدل و زمان (التجارة البكماء ) .. اذ بدلا من الملح بالذهب تكون الأخت بالأخت والبكر بالبكر
وقطعا العرجاء لى مراحها !!
و الكوما قنزا لا يدينون بدين معين بل يعتقدون فى الكجور و يحلفون ( بالجبالو) الاههم الخاص ؟؟!!
ولهم طقوس وثنية لدفن الموتى ، حيث يوضع الميت فى ( بنبر ) يصنع خصيصا للموتى و يدهن الجثمان بزيت السمسم ..
زيت أب ولد أو زيت العصارة الذى يحفظ الميت من التعفن الى حين أن تجتمع القبيلة و من بعدها يتم الدفن و بشكل رأسي!!
و المرأة لا تذهب الى السوق اذ لا وجود له أصلا ، و تكتفى بالتقاط ما تجود به الغابات من عروق و لحاء أشجار و ما يأتى به
الرجال من الصيد طيرا بريا أكان أو كدروك ( الخنزير البري ).
و تلد نساء الكوما قنزا كيفما و أينما اتفق اذ هم ( مولاى كما خلقتنى ).
والزواج عندهم و الذى بدأنا به قولنا يتم بنظام ( البدل ) أو العدل ( بفتح العين و الدال ) كما القصاص : العين بالعين ، السن
بالسن … و الأخت بالأخت ولا عبرة بالمقاييس الجمالية ( فكلهن واحد !!) .
و لكن ان كانت أختك عمياء أو فاقدة لأحد أطرافها ، فهذه مسألة فيها نظر و تستدعى مقايضة من نوع آخر ؟!
فى ثقافة السافل / الشمال.. العديل أو العدلاء هم الذين يتزوجون أخوات من ظهر رجل واحد ، أما فى الصعيد / الجنوب وتحديدا عند رجالات الكوما قنزا فهى معادلة لا طردية ولا عكسية ، فهي فقط (كوماقنزية) فأنت تتزوج أختى و أنا أتزوج أختك والكل عديل الآخر .
أما اذا حرمك العزيز الوهاب من الأخوات واستطعت الباءة فالله معاك ، اذ لن تنال ذلك الا عنوة وسرقة واقتدارا …….
فعليك أن تختطف فتاتك و تهرب بها وبسرعة البرق الى أقاصى البلاد ، أو أن تقنجر بها الى قمم جبال تقلى ، كما فعل ذلك
الرجل ، فى كتب طبقات ود ضيفالله ، الذى (داقره) الشيخ فى امرأته ولم يكن له من بد سوى القنجرة الى قمم الجبال !
أما اذا عثرت عليك الكوما قنزا فسيكون الموت جلدا من نصيبك الا اذا شفعت لك الحبيبة بكونها فى شهرها التاسع .. ان
لم تلد أصلا ؟

بالدليل العلمى اعجاز يؤكد عودة الانسان بعد الموت للحياة

نشر في الفجر المصرية يوم 02 - 07 - 2013

ما هو عجب الذنب؟

لقد أودع الله في جسد الإنسان ما يثبت أنه سيعود للحياة مرة أخرى؟ وفي هذه المقالة اللطيفة حديث شريف أثبت صدقه العلماء حديثاً، وأن الإنسان لابد أن يعود للحياة مرة أخرى بعد الموت.. ..

يدعي من ينكر البعث أن الإنسان بعدما يتحول إلى تراب لن يعود للحياة مرة أخرى. لذلك فقد أودع الله تعالى شيئاً عجيباً في جسم الإنسان، وهو جزء صغير جداً في أسفل العمود الفقري يسمَّى بعجب الذنب.

وقد بيَّنت البحوث العلمية الحديثة جداً أن الشيفرة أو الشريط الوراثي الأولي الذي خُلق منه الإنسان موجود في هذا الجزء المتناهي في الصغر.

والشيء العجيب أن الإنسان بعد موته يبدأ جسمه بالانحلال والتفكك ويفنى الجسد كله باستثناء عجب الذنب هذا.

وقد قام العلماء باختبار هذا الجزء من الإنسان وتعريضه لأقوى العوامل من إشعاعات وسحق وضغط وحرارة وغير ذلك فتبين ثبات هذا العجْب والحفاظ على تركيبه مهما كانت الظروف. وهنا تتجلى عظمة البيان النبوي عن هذه الحقيقة العلمية الثابتة.

يقول صلى الله عليه وسلم: (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب) ]رواه البخاري ومسلم وغيرهما[.

وسبحان من عَلَّم هذا النبي الرحيم صلى الله عليه وسلم! لو لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله وخاتم أنبيائه فهل من المنطق العلمي أنه كان سيعلم بحقيقة علمية دقيقة لم تنكشف أمام العلماء إلا في نهاية القرن العشرين؟

إن الجزء الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم صغير جداً، والشريط الذي بداخله لا يُرى إلا بالمجاهر الإلكترونية المتطورة.

وإذا تأملنا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم: (منه خُلِق وفيه يركب) نجد في هذا الكلام العلمي البليغ معجزة علمية.

فلولا هذا الشريط الأولي والذي يحمل برنامج الخلق وتطور الإنسان، لم ينشأ الإنسان!

لأن العمليات التي يتم خلالها خلق الإنسان في بطن أمه وتطوره حتى يكبر ثم يموت، جميع هذه المعلومات موجودة في عجب الذنب وينقلها لكل خلية من خلايا الإنسان.

فإذا ما ماتت خلايا الإنسان بقي هذا الجزء الصغير محفوظاً برعاية الله تعالى حتى لو تعرض لأشدّ أنواع الضغط والحرارة.

وقد قام العلماء حديثاً باختبارات على المادة الوراثية الموجودة داخل خلايا الإنسان وهي ما يسمى ب (DNA)، وقد تضمنت التجربة وضع بعض من جزئيات هذه المادة في أنبوب داخل حجرة خاصة وتم تعريض هذه العينة لانفجار يماثل الانفجار الناتج عن تصادم مذنب ضخم بالأرض وهذه التصادمات مرت بها الأرض في بدء تكوينها منذ ملايين السنين.

إذن تم تعريض المادة الوراثية إلى أكبر أنواع الضغط والحرارة والأشعة وكانت النتيجة المذهلة أن هذه المادة لم تتأثر! بل بقيت محتفظة بخصائصها وتركيبها.

وقد لاحظ الباحثون بعد هذه التجربة ودراسة العينة بعد الاختبار أن هنالك تغير ما في تركيب هذه العينة.

إذن يمكن القول: إن عجب الذنب مهما تعرض لعوامل فيزيائية ونووية وكيميائية يبقى الشريط الأولي داخله محتفظاً بخصائصه ولكنه يتأثر قليلاً ويغير تركيبه، ولكنه لا يفنى أبداً. و هذا ما نجده في قوله صلى الله عليه وسلم: (يبلى كل عظم من ابن آدم إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة) ]رواه مسلم[.

و في رواية للإمام مسلم رحمه الله نجد قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (إن في الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً فيه يركب يوم القيامة. قالوا: أي عظم هو يا رسول الله؟ قال: عجب الذنب)] رواه مسلم[. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

البرلمان يجيز قانوناً يمنح وزير الدفاع حق استدعاء أي مواطن من سن (18 إلى 60)

ايمان عبد الباقي- المجهر السياسي يوم 04 - 07 - 2013


صادق البرلمان بالإجماع على قانون جديد لخدمة الاحتياط لسنة 2013 منح بموجبه وزير الدفاع الحق في استدعاء اي مواطن سوداني من عمر (18 الى 60 ) عام لم يؤدِّ الخدمة في القوات المسلحة أو القوات النظامية والمتقاعدين العسكريين بالمعاش والعاملين بأجهزة الدولة وطلاب الجامعات والدراسات العليا وكل من تنطبق عليه شروط أداء الخدمة لأداء الخدمة الفعلية بالاحتياط على أن يخضعوا للتدريب العسكري وفق اللوائح .
وفرض القانون عقوبات تصل إلى السجن (6) أشهر والغرامة على كل من يتخلف عن الاستدعاء بدون عذر شرعي والعقوبة بالسجن (3) سنوات على من يرتكب جريمة أثناء الاستدعاء، وحظر القانون مغادرة أي فرد من أفراد الاحتياط البلاد في فترة الاستدعاء إلا بعد الحصول على إذن من الإدارة باستثناء الطيارين والبحريين من أفراد الاحتياط الذين يخضعون للجداول المتعددة وتحركاتهم في غير مدة الاستدعاء. ومنح القانون وزير الدفاع حق شطب اسم أي فرد أو إعفائه من خدمة الاحتياطي بناءً على طلب مدير إدارة الاحتياط، إذا اقتضت المصلحة العامة ذلك، واشترط القانون على أفراد خدمة الاحتياط إخطار الإدارة عن مكان ومحل إقامته وعمله خلال شهر من تغييرها.
وأسقط نواب البرلمان بالإجماع مقترح اللجنة بانتهاء سن الاستدعاء عند (50) ووافقوا على أن تنتهي في سن (60). ودافع رئيس اللجنة "محمد الحسن الأمين" عن مقترحهم بتحديد سن ال(50) عاماً لتحلل الشخص الخاضع للاستدعاء من التقييد طوال حياته، بجانب أن من يتجاوز (50) عاماً يقل عطاؤه العسكري ، واستنكر أن تقتصر الخدمة الوطنية على (45) عاماً بينما خدمة الاحتياط (60).
وفي المقابل، وبرر وزير الدفاع الفريق أول ركن "عبد الرحيم محمد حسين" تمسكهم بسن (60) حتى لا يحرم الضباط الكبار من الخدمة واستفادة القوات المسلحة من خبرتهم ، وأوضح أن الاستدعاء لا يتم إلا في الضرورة ولفترة لا تتجاوز شهر أو شهرين

مافى مشكلة يا قبطان احمد جاهزين مية المية- بس دايرين شوية من الكعكة
عثمان بخلن

ما أمتع أن تكون في الحافلة!!

 الصحافة يوم 08 - 07 - 2013
 
امتلأت الحافلة عن آخرها ولم يبق أمامي إلا كراسي النص، فجلست في أول واحد وأنا داخل من باب الحافلة، فإذا بالكمساري يصححني قائلاً في ضجر:قفَل وراء ياحاج!
كراسي «النص» يسمونها «بيت الايجار» لأن الجالس فيها يكون في حالة حركة مستمرة كلما دخل داخل أو خرج خارج، وصار تقليداً حميداً يرعاه معظم الناس وهو أنهم غالباً ما يطلبون من الجالس على كرسي «النص» إن كان رجلاً كبيراً أو امرأة أن يتحول إلى الكرسي الثابت بينما يرضى المتنازل عن الكرسي الثابت وهو في الغالب شاب أن يجلس مكان المتفضل عليه، خاصة إذا لاحظ عليه عناءً من تكرار القيام والجلوس.
تتحول الحافلة عندما يأتي الكمساري لاستلام المال إلى مؤسسة مالية طوعية، ذلك أن الجميع يتعاونون في استلام القروش من الجالسين خلفهم ويسلمونها إلى الذين أمامهم الذين يسلمونها إلى الكمساري، ثم يعود الكمساري بالباقي معطياً إياه لمن يليه مباشرة ليعطيه لمن وراءه حتى يصل الباقي إلى صاحبه في حركة طوعية خالية تقريباً من الكلام ويكون الاستفهام فيها بالإشارة في أغلب الأحيان، والغريب أن الباقي يصل إلى صاحبه دون أن يلتفت الذي استلمه من الكمساري، ودون ان يلتفت من استلمه ممن استلمه من الكمساري، إلى أن يصل في حركة سلسة وبأمانة إلى مستحقه!!
لاحظت أيضاً أن الشباب يوافقون إذا امتلأت الحافلة على الوقوف في الباب تاركين الكراسي لغيرهم، كما لاحظت أن معظمهم يتحولون إلى الكراسي الأضيق والأحرج في الوصول إليها لمن يرون أنهم أبطأ أو أثقل حركة كالنساء وكبار السن، والكراسي الضيقة الحرجة هي التي في الجزء الأعلى من الحافلة وهي مقصورة تتضمن كرسي السائق وكرسيين موازيين له وكرسي في الصف الذي يليه على يمينه وآخر على شمال ذلك وهو الأضيق والأنكى، وقد لا يكون فيه مسند للظهر، وقد يضيق مكانه فلا يجد الجالس عليه مندوحة من الاتجاه في جلوسه ووجهه إلى كل ركاب الحافلة، ولهذا تعارفوا على تسميته ب «التلفزيون»، أما الكرسي الذي يكون وراء كرسي السائق مباشرة من الجهة اليسرى فاسمه عندهم «كرسي الشهيد»، لأن الحافلة إذا حدث فيها حادث غالباً ما يموت الجالس عليه!
وأعجبت والناس يتدافعون على ركوب الحافلة لندرة الحافلات في خطها بشاب يدخل إلى الكنبة الخلفية من الحافلة بعد أن فتح زجاج النافذة المقابل وركز إحدى رجليه على الصدام الخلفي للحافلة وأدخل رجله الأخرى ومعظم جسده من خلال النافذة، ثم جاء برجله الأخرى واستقر في أحسن مكان في الكنبة الخلفية قبل أن يدهمه الناس المتسابقون على الدخول من الباب.
وأسجل بسرور غامر تطوراً ملحوظاً في سلوك الكماسرة من العدوانية والشراسة وابتدار الشجار الذي كان ديدنهم إلى عهد قريب إلى روح السلام والبشاشة، كما لاحظت أنهم أصبحوا يميلون في الغالب إلى شيئين:
الصمت والابتسام.. هل ذلك عائد إلى أن الوظيفة أصبح معظم شاغليها من الشباب المتعلم.
السائق في الحافلة إذا نشأ شجار إما بين الركاب أو مع الكمساري يصير بمثابة قاضي الاستئناف.. فهو لا يتدخل في أكثر الأحيان، ولكن إذا تدخل فغالباً ما يكون ما يقضي به هو الحل الأخير الذي يقبله الناس في الغالب.. لكن بعض السائقين قد يصير الذراع العسكرية القصوى إذا وقع اعتداء عنيف على الكمساري، وقد رأيت بعضهم يخرج من تحت كرسي القيادة.. سيخة أو عصا غليظة!!
أقرر وأنا داخل على الحافلة ألا اتكلم أبداً ولكنني كنت أتمتع بأمرين وأنا صامت وهما:
المحادثات التليفونية الجهيرة التي تحتوي دائماً على مادة أنس وامتاع لا توصف والنقاشات في الشؤون العامة والشؤون الدينية والمسائل الاجتماعية والتي يتصدى لها بعض «الخبراء» من العوام في الحافلة بشكل يثير الدهشة والإشفاق.. هذه هي الحياة..
وحرك يا حاج قدام!!

( من الصحافة الالكترونية )
تعتبر ممارسةالرياضة عادة إجتماعية و اسلوب حياة صحيا -  لما لها من اهمية كبرى على صحة الشخص الجسمانية و كذلك على صحته و حالتة النفسية فهى تحسن من تدفق الدورة الدموية و تقوى العضلات و تهدئ الاعصاب و تخفف من الضغط النفسى.
اجمع الاطباء و اخصائيو التقذية على اهمية ممارسة النشاطات الجسمانية فى جميع الاوقات و الحالات كل حسب استطاعته من اجل المحافظة على الوضع الصحى السليم و على توازن الوزن فى حالة السمنه و الترهل.
ممارسة الرياضة فى شهر رمضان الكريم تعتبر امنة و مفيدة و ممككنة إذا مارسها الصائم فى الوقت المناسب , و الاوقات المفضلة لممارسة الرياضة فى شهر رمضان هى قبيل الافطار بما يقارب الساعة و الربع و ان ينتهى من تدريبة قبل الافطار بمدة زمنية لا تتجاوز ال 15 دقيقة او بعد وجبة الافطار
بساعتين على الاقل
رياضة المشى هى الرياضة المفضلة لغير الرياضيين

عثمان بخلن

سلام يا عثمان و رمضان كريم

الرياضة فعلا مهمة لكن مع جو بورتسودان الشايفو دة الكمل صيام اليوم و ما فقد سوائل فربنا رأف بيه.

مع اطيب التحايا للجميع و تصوموا و تفطروا على خير.

من صحيفة حكايات 17/06/2013
    كلام شعبى:-
* و الله النسوى غلبنا
* و الله الواحد عايز يتخارج
* الدولارر الليلة بكم؟
* الجماعة ديل طولوا
* كان دفعت حاجة امورك بتمشى
* ما عندك زول مع الجماعة ديل؟
* إن شاء الله فاطرين؟
* اها الليلة موقف المواصلات بى وين
* إنتوا مش كان فى ميدان هنا ؟!
* إنتوا النواب ديل شغلهم شنوا ؟
* يا زول ما تجيب الباقى
  كلام رسمى :-
* نحن جينا عشان المواطن المسكين
* الخونة المارقين
* الجميع سواسية امام القانون
* دولة المواطنة و المساواة
* نحن ما بنخاف إلا من الله
* مشاريع التنمية و العمران
* ما بنسمح لزول يعتدى على المال العام
* اصبروا و صابروا
* هى لله لا للسلطة و لا للجاه
* احتسبوا
* الوطن يسع الجميع
* الزارعنا غير الله اليجى يقلعنا
........................................
                                           (السفينة ماشة)  رضى من رضى و ابى من ابى- هكذا قالت...........

وداعا للهايبو- بتاع

جعفر عباس نشر في النيلين يوم 11 - 07 - 2013

توقفت في آخر مقالين لي هنا عند العجز والشيخوخة، وأعلنت استنكاري لقول الشاعر إن «الشيب وقار»، فلو كان كذلك لما كانت جميع نساء الأرض و87% من رجالها يعملون على قمع الشيب وإخفائه باستخدام الأصباغ مع أن معظمها سام جدا، واليوم أزف البشرى بأن المستقبل القريب قد يشهد تأخير السن التي تظهر فيها أعراض العجز والشيخوخة، فقد اكتشف باحثون في جامعة يشيفا في نيويورك منطقة في المخ في حجم حبة اللوز تسمى هايبوثلاماس Hypothalamus تقوم مقام ما يسمى بالساعة الدماغية، وجاء في تقرير نشرته مجلة نيتشر Nature العلمية المحكمة، أن الهايبوثلاماس يطلق بروتين إن إف - كيه بي NF-KB الذي يتولى الغدر والفتك بالأنسجة لتبدأ التجاعيد وآلام المفاصل، وقام العلماء بإبطاء نشاط الهايبوثلاماس في الفئران فتأخرت الشيخوخة عندها وطال عمرها بنسبة 20% مقارنة بالفئران التي ظل ذلك البتاع يشتغل في دماغها على كيفه ومزاجه، ويقول بروفسر دونغشنغ كاي إن إبطاء نشاط الهايبو- زفت هذا عند الانسان سيؤدي على الأرجح إلى تأخر عوامل التعرية التي تعتبر بشائر (وإن شئت قل نُذُر) العجز والشيخوخة. قبل أيام قليلة قرأت حكاية العراقي الذي تزوج في نفس اليوم ونفس القاعة مع اثنين من أحفاده، فاستنتجت أن صاحبنا هذا لا يملك أساسا هايبوثلاماس في دماغه أو أنه كان يملكه، ولكنه تعطل بسبب الطاخ طراخ الذي ظل العراق مسرحا له منذ مطلع ثمانينيات القرن الماضي، ثم البوم بوووم الذي بدأ مع الغزو الأمريكي لبلاده في عام 2003 ويقال إن الأمريكيين استخدموا اليورانيوم المستنفد ضد من وقفوا في وجههم، ثم حقبة نوري المالكي التي شهدت استخدام جميع أنواع البيف باف ضد بني البشر والحجر والشجر والبقر كما فعل من قبل التتر. وبما أنني أتمنى لنفسي طول العمر من دون المرور بمرحلة العجز، فإنني أقترح على الباحثين الأمريكان هؤلاء أن يستأصلوا من دماغي الهايبوثلاماس من لغاليغه.. ما يلزمنيش.. فمن مهامه الأساسية إنتاج هورمونات النمو والتناسل والأيض Metabolism (التفاعلات الكيميائية داخل الخلايا في الكائنات الحية).. وأنا لا أريد النمو لأنني «شبعت نمواً»، وخلصت من موضوع التناسل وعندي ولله الحمد 4 عيال في كامل صحتهم، ولست من صنف ذلك العراقي الذي يتزوج يوم زواج أحفاده أو عياله، ولا حاجة بي إلى أيض أو بيض، لأن الهايبو بتاع هذا قام بواجبه في هذه المجالات على أكمل وجه وأشكره وأحمد الله على ذلك، وأريد أن أتخلص منه بشكل خاص لأنني لا أرغب في «النمو».. أنمو أروح وين؟ كل ما أريده وأتمناه هو أن أتفادى العجز والكعكعة وآآآخ.. آآآي.. أففف مع كل حركة والتفاتة، لأنني مثل صديقي غازي القصيبي رحمه الله: أخاف المنية لكنني/ أخاف الحياة مع العجز أكثر. وأنا شديد التفاؤل بأن عملية إبطاء عمل الخلية التي تتسبب في العجز والشيخوخة في البشر ستنجح معي ومع من هم على شاكلتي، لأنها نجحت مع الفئران. فهناك قواسم مشتركة كثيرة بين الفئران وكل من يعيش فيما يسمى بالعالم العربي: الإحساس الدائم بالخطر والتعرض المتواصل للمطاردة والضرب والقتل، والعيش معظم الوقت في جحور وأكل النفايات.. ومع هذا نظل نتناسل ونتكاثر.. وكما انتصر جرذان ليبيا على السبع الغضنفر معمر فسيأتي يوم نخرج فيه من جحورنا ونعيش طلقاء.. بس فكونا في الهايبوثلاماس من باب اللعب على المضمون.

ربنا يديك الصحة و العافية يا قبطان احمد و يخلى ليك اولادك
لكن صدقنى يا كابيتان كلام انك عايز تشيل البتاع داك عشان فقط تعيش بعيد عن العجز و الكعكعة و الشيخوخة ده كلام ساكت - لكن بمجرد ما تشعر بالصحة و العافية سوف تعمل ذى ما عمل العراقى و اكتر
عثمان بخلن

التحايا لك حبيبنا أحمد ولكن هل يصلح العطّار ماأفسد الدهر ؟؟

الرشيد

سلام يا الرشيد و عثمان
 
الخواجات ديل ما تستهينو بيهم فهم بقوا يعالجوا اى حاجة و سمعت اخيرا بقوا يعالجوا امراض زى السرطان (وقانا الله و اياكم) عادى.
 
عموما نحن ما عندنا تطلعات كتيرة خليهم يشوفوا لينا علاج للرُكب و وجع الضهر بس.

قبطان احمد يديك العافية..يا اخي انت بطمن في عجائز المنتدي لي متين...غايتو نحن معشر الشباب مواضيعكم دي زاتها ما قاعدين نطلع عليها...
يديكم العافية اجمعين.... قال ايه علاج الركب ووجع الضهر...وبس..لا بالله هو فضل شنو الزول ما ضهر وكرعين...
معزتي...

نحن (بربر) و(نص وخمسة)..نحن (أرجل) وأكرم العرب..ب(أمارة ايه؟)

عثمان ميرغني نشر في اليوم النالى 14 - 07 - 2013
 
هل نحن (بربر)..!!
الدكتور حسن الترابي قال أنه نصح الإخوان المسلمين المصريين أن لا يتورطوا في تقديم مرشح لإنتخابات الرئاسة المصرية. وأن يكتفوا فقط بدعم أقرب المرشحين لفكرهم.. وقال الترابي الإخوان لم يسمعوا النصيحة هم يعتبروننا من البربر ..!!
و( البربر) لمن لا يعرف معناها.. يُقصد بها القوم المتخلفون.. فهل صحيح نحن (بربر) ؟؟
الحقيقة الصادمة.. نحن (بربر) و(نص وخمسة).. لكننا نتستر خلف كلمات نجمَّل بها أنفسنا ونفترض أنها تكفي لتبييض الهوية السودانية.. ندعى أننا أكرم العرب (الأفارقة ليسوا في حسابنا لأننا بدورنا نعتبرهم "بربر").. ونعتبر أنفسنا أشجع العرب.. رغم أن ربيعنا العربي في أكتوبر 1964 وربيعنا العربي في أبريل 1985.. ليس فيهما أكثر من شهيد واحد.. بينما الشعب الليبي –مثلاً- دفع في ربيعه العربي حوالى (40) ألف شهيد.. لاقتلاع القذافي.. والشعب السوري حطم الرقم القياسي وتجاوز المائة ألف شهيد، ولا يزال يقدم في كل يوم مائة شهيد جديد.. ومع ذلك نحن (أرجل) العرب.. ب(أمارة ايه؟؟) .. ربماب(أمارة) أننا أخرجنا الإستعمار البريطاني بلا شهيد ولا حتى جريح.
نحن (بربر) و( نص وخمسة).. لأننا نملك أخصب أرض زراعية بأوفر أمطار وأنهار.. ومع ذلك نتسول الإغاثات ونستورد الطماطم والثوم وقريباً البصل.. تتساقط ثمار (المانجو) من الأشجار في (أبوجبيهة) وتباع دستة المانجو في الخرطوم ب(120) جنيهاً.. يشرب مزارعونا في مشاريعنا العملاقة ألبان هولندا المجففة.. ونردد لدينا أضخم ثروة حيوانية.
أنظر من الجو لأي عاصمة عربية في قلب الصحراء.. يدهشك اخضرار الأشجار.. وانظر لعاصمتنا من الجو.. صحراء ترقد بين أحضان ثلاثة أنهر من أنهار الجنة..
الجنرال كتنشر في غزوته للسودان.. مد خطوط السكك الحديدية من أقصى نقطة في الشمال.. كان يستخدمنا نحن لنبني له في اليوم الواحد أكثر من كيلومتر.. في وقت لم يكن فيه غالبية العالم يعرف معنى كلمة "قطار".. .. وصنع كتنشر في ميناء (العبيدية) سفنه التي دخل بها الخرطوم فاتحاً.. واليوم السكك الحديدية مجرد أغنية استجاب الله الدعاء فيها (انت يا القطار تدشدش يا الشلت مريودي).. وفي كل أنهارنا الطويلة ليس لنا غير بعض (البنطونات) الصدئة الكسولة تحمل العابرين بين ضفتي النهر.. بينما في كل الدنيا النقل النهري أرخص وأوفر أنواع النقل.. أنهارها كأنها شوارع مكتظة بالعابرين والعبَّارات.
نحن (بربر) و( نص وخمسة).. لأن السياسة في كل بلاد العالم متعة قيادة الشعب نحو الأفضل.. وعندنا هي متعة (طق حنك).. أحزابنا ذهبية ( قياداتها تحتفل باليوبيل الذهبي لجلوسها على العرش).. لعبة كراسي مملة.. تدور السنوات والعقود .. ولا تدور الكراسي.. لو قرأت صحف الخمسنيات والستينات في دار الوثائق لظننت أنها تنقل ما يجري في مسرح السياسة السودانية اليوم.
لكن أكثر ما (يبربرنا) بربرة.. هو نصائح ساستنا لساسة مصر.. ونحن في أمس الحاجة لنصائحنا..!!
أمثالنا الشعبية تصفها بأنها نصيحة (الشايلة الموس..)
هل صحيح نحن فعلاً (بربر) ..!!

منقول من كورة سودانية
 
 
واحد صايم وزهجان زهج شديد من الحر في السوق العربي
 
ركب الحافلة وهو بدفر في الناس وبعفص داير ليهو سبب مع زول
 
لحدي ما ركب جمب واحد جنوبي وبقا يعفص فيهو
 
وكل ما الحافلة تلف يجي واقع فيهو بس داير الجنوبي يفتح خشمو
 
الجنوبي أصلو ما سألو بس بعاين ليهو
 
ولسة الزول داك شغال رفيس في الجنوبي
 
في النهاية الجنوبي قبل قال ليهو:
 
قايلني بِأفسك؟
 
ما بِأفسك
 
قايلني بشّاكل مآآك؟
 
ما بِشّاكل مآآك
 
تسوووم بس

حكاية قديمة لكن تستاهل يحكوها تانى و تانى ...


الانتباهة


حكى السفير خليل تقي الدين الذي كان سفيرًا للبنان بالخرطوم في عهد الرئيس عبود إنو مرة كدي استدعاه الرئيس عبود بصورة عاجلة جدًا، وقال ليك من الوكت داك الفار قعد ينقز في عبو: يا ربي الرئيس عبود دايرني بي صورة عاجلة لي شنو؟ وليه ما استدعاني وزير الخارجية، يحلني الليلة الحلا بلة.!!.. قال السفير لم تكن بين لبنان والسودان أزمة وقتها، ولم تكن هناك مشكلة في البلاد العربية، تملكتني الحيرة، والربكة دار بخلدي أن الرئيس اللبناني قد بعث برسالة تتضمن أمرًا جللاً، قررت أن أستعد للأسوأ، ذهبت إلى الرئيس عبود، وهو رجل متواضع وودود وخجول، استقبلني فور وصولي ولكن بفتور ظاهر من غير عداء، ثم دلف إلى الأمر الخطير الذي جعله يستعجل مقابلتي، قال لي الرئيس عبود : «إن الرزق على الله ولكن كرامة كل سوداني تعنيني أنا بالذات، ودي حاجة أنا ما بسامح فيها أبدًا، وأنا ناديتك هنا عشان أبلغ الرسالة دي وألفت نظرك إلى موضوع الطباخ السوداني اللى إنت أهنتو»، وأضاف السفير: لقد كان في خدمتي طباخ سوداني ماهر وطاعن في السن، فصار ينسى بعض الأشياء ويتجاهل في بعض الأحيان أوامري وطلباتي، مما دفعني في يوم من الأيام إلى تقريعه بحدة شديدة، وخصمت من مرتبو، ووجهت إليه إنذاراً بالفصل، لم أحسب انه سيذهب إلى رأس الدولة يشكوني، وأن الرئيس سيأخذ المسألة على محمل الجدّ إلى درجة تدفعه لأن يقوم شخصياً باستدعائي، وطلب مني أن أعتذر للطباخ عما بدر مني، وأن أصرفه عن الخدمة مكرماً معززاً، إذا ماعايز شغلو، اعتذرت للرئيس أولاً عن ثورتي على الرجل، ووعدته أنني سأعتذر له فور عودتي إلى السفارة، وأنه سيبقى في عمله معززًا وأضاف: لم يكن ذلك الطباخ من أقرباء الرئيس، ولا من قبيلته أو منطقته... وزاد السفير: هزّني ذلك الموقف الإنساني والسياسي والدبلوماسي والاجتماعي ولا يزال يدور بخلدي، حتى يومنا هذا».